孫存周，孫式太極拳創(chuàng)始人孫祿堂老先生的次子，諱煥文號二可，他自幼秉承家教，又敏而好學(xué)，深得太極、形意、八卦諸拳之精髓，尤以武術(shù)擊技聞名于世。文武兼修，16歲始發(fā)奮苦修，三年得家學(xué)大要。存周先生自民元出道以來，與各派拳家較藝無數(shù)，平生未遇其匹。海上名拳家褚桂亭嘆存周武藝絕倫，技擊獨(dú)步，同時代無人能出其右。存周先生一生篤技擊、好任俠，遠(yuǎn)浮名，書劍合璧，輕利重義。以其一生對武學(xué)研修的苦心孤詣和瀟灑超脫、求真忘我的精神境界感召后人。存周先生質(zhì)樸天然，幽默博學(xué)，趣意清雅。通詩文詞曲，知古樂音律，更好書畫，以山水為多，尤善松柏，合以其性。

基本資料

姓名：孫存周名：煥文號：二可字：義軻父親：孫祿堂籍貫：河北完縣東任家村武學(xué)體系：孫式太極拳、形意拳、八卦掌描述：技擊獨(dú)步，同時代無出其右者。好任俠、遠(yuǎn)浮名，書劍合璧、輕利重義。

人物簡介

孫存周，孫式太極拳創(chuàng)始人孫祿堂老先生的次子，諱煥文，號二可，世稱拳圣，第一技擊手，他自幼秉承家教，又敏而好學(xué)，深得太極、形意、八卦諸拳之精髓，尤以武術(shù)擊技聞名于世。文武兼修，16歲始發(fā)奮苦修，三年得家學(xué)大要。海上拳術(shù)名家褚桂亭嘆孫存周武藝絕倫、技擊獨(dú)步，同時代無人能出其右。

孫存周先生一生篤技擊、好任俠、遠(yuǎn)浮名，書劍合璧、輕利重義。以其一生對武學(xué)研修的苦心孤詣和瀟灑超脫、求真忘我的精神境界感召后人。孫存周先生質(zhì)樸天然，幽默博學(xué)，趣意清雅。通詩文詞曲、知古樂音律，更好書畫，以山水為多，尤善松柏，合以其性。

生平概述

父親是武學(xué)大宗師、素有武圣之譽(yù)的孫祿堂先生。據(jù)說孫存周6歲時開始揣摩父親練拳，并喜歡玩弄彈弓。由于父親常年在外，孫存周很少能見到父親，所以真正練拳還是在16歲時，開始正式隨父習(xí)武?？嘈奕?，日以繼夜，得孫氏形意、八卦大要。遂訪京津及燕趙等地名家切磋技藝，名聲鵲起。

1912年，孫存周19歲時與錢氏完婚，不久只身南下，游歷各地，遍訪名師、高手，比較武藝，未遇其匹。杭州望族鄭氏、劉氏慕孫存周武藝高超，爭相聘為武師。遜清遺老、晚清直隸總督陳夔龍閑居海上，亦聘孫存周為其拳師。于是孫存周半月在杭州、半月在上海。期間又與同盟會人士吳得波、鄭佐平、李霄禾、章啟東等結(jié)為盟兄弟。

時江南技擊名家多與孫存周相識，切磋較藝，孫存周皆能輕取。故在滬寧杭一帶負(fù)有盛譽(yù)，武林中之奇人異士如秦鶴歧、管子彰等皆與孫存周交厚，盛贊有加。孫存周在外數(shù)年，經(jīng)常隱其真實(shí)姓名，造訪各地名家，常問曰：“當(dāng)今中國拳術(shù)家誰為至高至妙者？”所遇者幾盡皆答：“惟活猴孫祿（孫祿堂先生綽號）?！?/p>

1918年，孫存周返回北京，對父親談及其游歷見聞，孫祿堂先生訓(xùn)曰：“凡求道藝者務(wù)要虛心,虛心則心明，心明則性真。有若無，實(shí)若虛，遠(yuǎn)浮名。凡遇有一技之長者，無論其功夫高低皆要拜為師友，虛心求教，海納百川?！?/p>

1919年父親入住總統(tǒng)府后，孫存周再次返回南方，時其三弟務(wù)滋也已在太倉中學(xué)任教，教授拳術(shù)及英文。孫存周回到上海后，幾乎每月與務(wù)滋相會一次，共同研究孫氏拳學(xué)。相互啟發(fā)，技藝更加精純。

1921年，在杭州茶商程云甫家遇湖南心意拳家解鐵夫，因言語不洽，遂做切磋，孫存周輕取之。時以八卦穿掌擊撲解氏，因解氏為程先生舊友，孫存周初來杭州時曾蒙程氏關(guān)照，故手下留情，未加滲勁。此后不久，解氏即歸故里，不輕言拳術(shù)矣。

?1923年4月，馬良等在滬上舉行“全國武術(shù)運(yùn)動大會”，孫存周亦前去觀摩。有舊識者，名家張鳳巖，技藝精湛，稱孫存周為老侄。戲試中，孫存周竟將張氏彈放于桌下。程海亭說：“二可（指孫存周）現(xiàn)在的能耐可真是不得了了！”本次大會有武術(shù)名家18家之說，孫存周認(rèn)為這十八家并不全是名副其實(shí)的。有舉石擔(dān)石鎖而成名者，不足以武術(shù)家論稱。

?1924年，孫存周在與其盟兄弟打臺球時，孫存周戴著水晶眼鏡坐在一旁看報，李霄禾打球時球竿脫手，打碎孫存周的眼鏡，傷及左目導(dǎo)致失明。孫存周說：“你這一竿打退了我五百年道行?！彪m為戲言，孫存周確實(shí)也一度在拳術(shù)上萌生退意，心灰意懶，對外稱不練拳了。然而一則，孫存周從心里仍舊愛好拳術(shù)，二則又有朋友鼓勵，鄭佐平常去開導(dǎo)孫存周，并自愿做靶子，配合孫存周練習(xí)技擊。

孫存周重點(diǎn)練習(xí)對付來自左側(cè)的攻擊，提高左側(cè)的感應(yīng)水平。經(jīng)過長達(dá)兩年的努力，孫存周信心漸增。此后練拳更為刻苦，技藝漸臻化境。

1925年，孫存周在鄭佐平處認(rèn)識葉大密，因志趣相投，便與葉大密結(jié)為盟友。葉大密號伯齡時任25師的團(tuán)參謀長，在拳術(shù)上是田兆麟的弟子。葉大密也知道孫存周身懷絕藝，因此經(jīng)常向?qū)O存周請教拳術(shù)，孫存周授以孫家內(nèi)功，使之技藝大進(jìn)。葉大密晚年曾對弟子金仁霖講述自己葉派武學(xué)的三大來源：田兆麟系的楊式太極拳、孫存周傳授的孫家內(nèi)勁、李景林傳授的武當(dāng)劍。

金仁霖介紹說：“伯齡先生的拳，是孫家拳的內(nèi)勁、楊式太極拳的技術(shù)和由李景林武當(dāng)劍悟出的用法，融會貫通，自成一格?！苯鹑柿赜终f：“葉大密老師認(rèn)為孫家拳的勁是各派拳術(shù)中最銳利的，滲透力極強(qiáng)，當(dāng)你還沒有什么感覺時，你里面已經(jīng)受傷了。楊式太極拳的手法非常豐富，無論是化是發(fā)都很巧妙，尤其在推手方面有很系統(tǒng)的訓(xùn)練方法。李景林先生的武當(dāng)劍是非常實(shí)用的劍法，對拳術(shù)的運(yùn)用也很有啟發(fā)?！?/p>

1926年，葉大密在上海成立武當(dāng)太極拳社，開始一段時間孫存周不太放心，怕葉大密支撐不住，但是由于來的人水平不高，所以倒也無事。但是孫存周還是不太放心葉大密。一天，上海灘有名的拳師劉高升來訪，葉大密與劉高升交手切磋，葉大密依然能占上風(fēng)，使劉高升非常佩服。孫存周說：“這回我放心了。”因?yàn)閯⒏呱谏虾Ｎ湫g(shù)界有很大的影響，

1927年北伐軍進(jìn)入上海，各派武術(shù)高手也隨之紛紛涌入上海，上海的武術(shù)日趨繁榮。當(dāng)時在上海的著名拳術(shù)家中許多都是孫存周的同門師兄弟，如陳微明、肖格清、靳云亭、章啟東等，他們曾勸孫存周開立山門公開傳授孫氏拳學(xué)。但是孫存周恪守父親的囑咐：孫氏拳只傳有道緣者，決不濫傳。因此，雖然孫氏太極拳的傳人進(jìn)入上海最早，但卻最不普及，這是孫家與其他各家所遵從的傳承原則不同。

那時，孫存周在上海未收正式的徒弟，除了自己練拳，就是教授友人或?qū)孜幻诵值艿娜g(shù)做些指導(dǎo)。除了葉大密外肖格清也常得到孫存周的指點(diǎn)。肖格清的八卦掌非常出色，走轉(zhuǎn)起來行如奔馬，勁力也非常渾厚。當(dāng)時上海常舉行武術(shù)表演，每次大都是以肖格清的八卦掌為大軸。一次在法租界表演武術(shù)，同去的有許多名師如姚馥春、朱國福、朱國祿、高振東、田兆麟以及肖格清等，其中還是肖格清的表演最受歡迎，得到的掌聲最多。

表演形意拳的高振東說：“外行看熱鬧，看不懂功夫?！毙じ袂迓犃诉@話不服氣，要與高振東比試功夫，別人也勸不住，高振東好打也是出名的，于是兩人動起手來，高振東是出了名的力大、手快，肖格清身法更快，一個照面就把高振東打翻在地。從此高振東服了肖格清。

1928年4月，孫祿堂先生受張之江、李景林之聘，去南京中央國術(shù)研究館擔(dān)任武當(dāng)門門長，從天津乘船途經(jīng)上海，受到上海武術(shù)界的熱烈歡迎，新聞報紙對此進(jìn)行了詳細(xì)報道。隨行的人員還有朱國禎、李玉琳、楊世垣等，都是孫門的師兄弟。不久孫存周陪父親去了南京。

當(dāng)時中央國術(shù)館還叫做中央國術(shù)研究館，館內(nèi)設(shè)少林、武當(dāng)兩門，門下設(shè)科。館內(nèi)人事關(guān)系復(fù)雜，派系之爭嚴(yán)重。孫祿堂先生不滿意這里的人事環(huán)境，于是一個月后就提出辭職。李烈鈞、鈕永鍵、李景林等苦留不住。于是議定另成立江蘇省國術(shù)分館，聘請孫祿堂先生去主持教務(wù)。

1928年6月28日江蘇省國術(shù)分館成立，館長是江蘇省主席鈕永鍵，7月1日聘孫祿堂先生擔(dān)任教務(wù)長，不久又被聘為副館長實(shí)際主持江蘇國術(shù)館工作。這期間孫存周雖然始終陪同父親，但是為了避嫌未去江蘇國術(shù)館任職。但是孫存周的功夫給李景林等留下了深刻的印象。因此在孫祿堂先生離開中央國術(shù)研究館時，李烈鈞、李景林等就曾力邀孫存周接替父親擔(dān)任中央國術(shù)研究館武當(dāng)門門長一職，孫存周堅(jiān)辭不受。

李烈鈞后來對孫祿堂先生說：“如果您一定要走，請您務(wù)必推薦一位您的門生來接替您?！睂O祿堂先生說：“我不能推薦別人來，我不愿意在這里，我怎么能推薦別人來這里呢？”可巧那時高振東要跟李景林學(xué)習(xí)武當(dāng)劍，于是李景林就請孫存周、李玉琳回上海時把高振東叫來代理武當(dāng)門門長。高振東在中央國術(shù)館沒呆多久也走了。

1928年11月，中央國術(shù)館終于取消少林、武當(dāng)兩門，改為教務(wù)處，朱國福擔(dān)任處長。中央、江蘇兩大國術(shù)館成立后，來江南的武術(shù)家就更多了。知名太極拳家楊澄甫、田兆麟、郝月如等都曾在江蘇國術(shù)館任過教習(xí)。朱國福、朱國祿、朱國禎在參加首屆國術(shù)國考前都曾到江蘇國術(shù)館學(xué)習(xí)，國考后朱氏三兄弟皆被中央國術(shù)館錄用。當(dāng)時國術(shù)館是群雄匯翠的地方，經(jīng)常進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)切磋。這就使很多有名的武術(shù)家很不適應(yīng)。

孫存周雖不在國術(shù)館任職，但是經(jīng)常來館中代父傳藝。因此有機(jī)會經(jīng)常與各派名家交流。無論是館內(nèi)的教習(xí)、學(xué)員還是館外的名家、好手，當(dāng)時沒有人是孫存周的對手。在一次切磋劍法時，孫存周以一對三，同時與于化龍、柳印虎、李慶瀾對陣。于、柳、李都是李景林的徒弟，擅長武當(dāng)劍。孫存周擅長八卦劍。四人都持竹劍，進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)切磋，三人同時向?qū)O存周進(jìn)攻，結(jié)果在孫存周一旋之下，三人皆被孫存周擊中要害。而三人的劍根本無法碰到孫存周。

后來達(dá)摩劍傳人陳一虎也加入進(jìn)來，同樣還是不敵孫存周。還有一次孫存周與李玉琳、褚桂亭切磋散手，由于孫存周與李玉琳雖為師兄弟，卻素來不睦。因此這種切磋也帶有真火。孫存周同時與李玉琳、褚桂亭兩人交手，從容應(yīng)對，仍占上風(fēng)。使褚桂亭許多年后，每當(dāng)提起此事，仍舊贊賞不已。

?如果說孫存周與師兄弟之間的切磋多少還帶有點(diǎn)游戲的性質(zhì)，那么他遭遇到的幾次暗算，則更能顯示出他的實(shí)戰(zhàn)反應(yīng)水平。一次孫存周參加上海武術(shù)界的聚會，被張之江稱為國術(shù)大師的陳子正在與孫存周握手時暗中發(fā)力，陳子正是岳氏連拳和鷹爪拳專家，指功驚人，但是孫存周輕輕一順就化解了出來。宴會快結(jié)束時，陳子正遞給一個橘子，在孫存周接橘子的瞬間，陳子正趁機(jī)抓住孫存周的脈門，情急之下，孫存周的手腕隨即旋沉提翻就把陳子正扔在桌子上。

陳子正后來說：“這么多年不怕我抓的，只有一個孫存周。”再一次孫存周乘黃包車去揚(yáng)子飯店，下車付車費(fèi)后，孫存周頓覺身后情況有異，急速俯身，子彈從身后擦脊而過，孫存周順勢以蛇形回身撩打，將車夫打倒在地。原來車夫是位職業(yè)殺手，因?qū)O存周與他要?dú)⒌娜送庑慰崴?，故而盯錯了對象。孫存周感覺非常靈敏，故有身后長了眼睛之說。

又一次孫存周應(yīng)邀與一些武術(shù)界的朋友乘船游太湖，當(dāng)時孫存周站在船沿上遠(yuǎn)眺，在座的一位武林名家郭某早就聽說孫存周身后長了眼睛，于是要跟孫存周開個玩笑，在孫存周身后飛起一腳，欲將孫存周踢入湖中，不想腳去人空，郭某往湖水中栽去，這時郭某的腳已被孫存周拿住，孫存周把郭某往水里掠了一下又把他拉了上來，驚的郭某臉都變了色。船上的人都為孫存周的機(jī)敏反應(yīng)而驚嘆，其實(shí)并非孫存周身后真長了眼睛，這是孫家道藝武學(xué)中的所謂不聞不見之知覺。

1928年10月中央國術(shù)館舉行首屆國術(shù)國考，通過國考錄取教師和學(xué)員。孫存周作為特邀佳賓前往觀看，孫存周感到絕大多數(shù)參賽者，練、用脫節(jié)。平時練的東西，對抗時大多用不上。這次國考是先進(jìn)行套路比賽，再進(jìn)行摔交、散手和器械等對抗比賽。所以這個問題表現(xiàn)的很明顯。尤其是一些名家，把拳路都快練成雜技了，看起來很有功夫，但是一打起來，就全沒了。這次比賽還有一個特點(diǎn)，就是注重拳擊對抗練習(xí)的朱氏三兄弟，取得了很好的成績，都進(jìn)入了最優(yōu)等。因此不久中央國術(shù)館就添加了搏擊（既拳擊）課。

孫存周根據(jù)自己的切身實(shí)踐認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)若得真?zhèn)魇峭耆恍枰砑尤瓝艟毩?xí)的。也無需十年、八年才出門。孫存周認(rèn)為形意拳比拳擊更精簡實(shí)用。孫存周自己的實(shí)踐是僅隨父親苦練三年，便闖蕩江湖，未遇敵手。當(dāng)時聞名武林的朱氏三兄弟（指朱國福、朱國祿、朱國禎兄弟三人，老四朱國祥那時還小，還不能與他的三位兄長相提并論），都曾得到孫存周的具體指導(dǎo)，常在一起研究，在參加國考前還進(jìn)行了多次實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，當(dāng)時他們的實(shí)戰(zhàn)能力已經(jīng)是相當(dāng)突出的了，但是與孫存周相比還有很大差距，在身體的感應(yīng)、節(jié)奏的把握和勁性上，都相差甚遠(yuǎn)。

孫存周認(rèn)為形成這種差異的主要原因是出在對基本功的掌握，后來經(jīng)過3個來月對三體式和劈拳的深化練習(xí)，使朱氏三兄弟的實(shí)戰(zhàn)能力得到較大的提高。

?孫存周并非是一個只知道“打”的粗人。孫存周與晚清翰林、直隸總督陳夔龍是忘年之交。陳向?qū)O存周學(xué)習(xí)拳術(shù)，同時也給孫存周講述了不少學(xué)問道理，使孫存周頗有獲益。以后孫存周又結(jié)識了大學(xué)問家馬一浮，馬經(jīng)常向?qū)O問拳，孫則向馬問理，相互交流，使孫存周獲益非淺。

樸學(xué)大師胡樸安也與孫存周有較深的交往，二人以師兄弟論稱，在學(xué)識上對孫存周也有較大的幫助。中國近代研究古曲的著名音樂家汪孟叔更與孫存周私交甚厚。孫存周善于學(xué)習(xí)，在與朋友的交往中取長補(bǔ)短，不斷增益文理史藝等方面的修養(yǎng)，于潛移默化的積淀中學(xué)識日漸深廣，加之以拳術(shù)絕學(xué)，逐漸成長為當(dāng)時武林中文武兼修、氣質(zhì)超凡、卓爾不群的一代天驕。

?二、三十年代的上海既欣欣向榮，又是個花花世界，多少武術(shù)家半途而廢，不是因?yàn)楦F困，而是有錢以后擋不住美女、大煙的誘惑。孫存周身懷絕技，成名又早，在經(jīng)濟(jì)上算的上富有。孫存周也有自己的嗜好，那就是好學(xué)、好練、好喝酒，但遠(yuǎn)離毒、賭、嫖。這在當(dāng)時武術(shù)家中已屬難得。當(dāng)時上海大世界俱樂部有彈子房、歌舞廳和雜技、大力士表演場。孫存周有時喜歡去那里的彈子房打臺球。與孫存周同來的常是一些在上海灘很有地位的人，這些人跟大世界的岳老板很熟，于是岳老板知道孫存周是一位大武術(shù)家。

一次俱樂部有白俄大力士表演，這位大力士力量驚人，雙手可以提起800斤的杠鈴。而且還是位拳擊手，除表演舉重外，還表演拳擊。這位白俄大力士并不很胖，但很魁梧結(jié)實(shí)。岳老板請孫存周看這位大力士表演，孫存周看過后沒說什么就去打臺球了。岳老板出于好奇問：“中國拳術(shù)家中有人能提起這800斤嗎？”孫存周說：“他可以提起八百斤，可是他未必能撅動我的一根手指頭?！痹览习迓犃诉@話更加好奇，并請孫存周當(dāng)眾表演。孫存周說：“人家是撂攤賣藝靠這個吃飯的，我與他無冤無仇的，干嘛去砸他的飯碗？”岳老板好奇心重，又?jǐn)x掇與孫存周同來的朋友請孫存周演示一下。

朋友們也都想開開眼。孫存周無奈，只好說：“那就請他到彈子房來玩玩吧。無論怎樣都不要壞他的生意?！币粫涸览习鍘е锥泶罅κ亢头g來到彈子房，雙方介紹后，大力士很驚異。孫存周伸出右手的食指，要大力士撅，大力士撅了撅沒有撅動，于是加力還沒有撅動，孫存周對翻譯講：“請他雙手一起用力撅?！庇谑谴罅κ侩p手握住孫存周的手指發(fā)力，還是沒能撅動。這時孫存周意念一動，白俄大力士一下跌坐在地。在場的人無不驚訝。大力士更是滿臉沮喪。孫存周對翻譯講：“他練的和我練的完全是兩種玩藝兒，我恐怕玩不起那800斤，就象他撅不動我的手指頭一樣，這本來是不能比較的，做個游戲玩玩而已。他拎杠鈴的能耐還是比我大的多。”并要翻譯一定把這話翻譯給對方。

白俄聽了這話，對孫存周即敬服又感激，當(dāng)場要拜孫存周為師。孫存周說：“中國話你都聽不懂，你能學(xué)什么東西？拜師就免了吧?！痹览习逡姶?，對孫存周簡直崇拜極了，也要拜師并要送美女洋房給孫存周，作為拜師禮。孫存周說：“我就是收你做個徒弟，你也練不出來?？此埔粋€手指頭的事兒，其實(shí)是拳術(shù)中的整勁，我的一個手指頭和我全身的整勁是等同的。這不是玩玩就能練出的功夫。你這當(dāng)老板的，就別瞎廢這份心思了?！?/p>

?1928年12月，上海舉行國術(shù)游藝大會，孫存周演練的八卦拳被行家們譽(yù)為“得乃父之髓，已臻爐火純青之候。”這時江蘇國術(shù)館已由南京遷往鎮(zhèn)江。孫存周因與李玉琳不和，沒有隨父親去鎮(zhèn)江，而是獨(dú)自回到上海。當(dāng)時上海不少達(dá)官顯貴社會名流爭請孫存周去家里教拳，收入自然不匪，但這些膏腴子弟吃不得苦，這種教拳無異于混飯，空費(fèi)精力，孫存周一一婉言謝絕。

因上海揚(yáng)子飯店的老板和杭州靈隱寺的住持皆與孫存周交厚，孫存周時而寄宿在揚(yáng)子飯店，時而去靈隱寺閑居，每日演武習(xí)畫，逍遙悟道，飄然世外，行若隱仙。孫存周曾與人說：“平生之志，不在仕途，不務(wù)工商，不做打手，不圖俠名，只為繼絕學(xué)而已?！边@一時期孫存周的武功造詣又進(jìn)到一個新的境界，他將赫烈雄渾與自然空靈中和為一，形成自己特有的風(fēng)格。

?1929年11月杭州舉行全國性的國術(shù)游藝大會，實(shí)為全國性的演武與擂臺大賽。大會聘請全國各地知名武術(shù)家擔(dān)任評判委員和監(jiān)察委員，評判長3名，評判委員26名，監(jiān)察委員37名，原擬請孫存周為監(jiān)察委員長。然而，孫存周認(rèn)為自己輩分低，堅(jiān)辭不受監(jiān)察委員長一職。于是，大會取消監(jiān)察委員長設(shè)置，孫存周列37名監(jiān)察委員首席。大會開始時，曾有人公開向?qū)O祿堂先生提出挑戰(zhàn)，孫存周信步走到臺上對挑戰(zhàn)者說：“你們?nèi)绻A了我，我父親自然會出來?！碧魬?zhàn)者畏其神悻悻而退。

這件事激起孫存周也要參加比賽。但是這次大會的副會長、浙江省國術(shù)館副館長鄭佐平力勸孫存周不要參加比賽。鄭佐平說：“這次參加比賽的不少都是老先生（指孫祿堂先生）的弟子，老先生的學(xué)生則過半。師兄弟也好，國術(shù)館的學(xué)生也好，遇見你這位老師的兒子怎么打？你的武藝是擺在哪兒的，除了老先生誰能比的了你。你就是打個第一又能怎么樣？人家想毀你，照樣會說：因?yàn)槟銓O存周是老師的兒子，人家都讓著你。讓你得個第一。你就是拿個第一又能說明什么呢？”鄭佐平是孫存周的盟兄弟，說的都是實(shí)在話。事實(shí)上也確實(shí)如此，這次參賽選手中以中央國術(shù)館和江蘇國術(shù)館的教師和學(xué)員居多。

于是孫存周終于放棄參加這次比賽。這次比賽的結(jié)果是，在獲得最優(yōu)等前十名中，孫祿堂先生的學(xué)生、弟子幾乎占了一半。這次大會在全國引起轟動。參賽人數(shù)比浙省國術(shù)游藝大會的人還要多。比賽進(jìn)行了半個月。直到1930年1月4日才結(jié)束。前三名都是孫祿堂先生的學(xué)生弟子，既曹晏海、馬承智、張熙堂。

?這兩次國術(shù)大賽給孫存周留下了深刻發(fā)印象，孫存周認(rèn)為，這種比賽確實(shí)是可以檢驗(yàn)拳術(shù)練習(xí)的成效，對于總結(jié)提高練拳的方式、方法是很有用處的。但是如果拳術(shù)家不擇手段的爭錦標(biāo)就背離了拳術(shù)比賽的宗旨。因?yàn)樵谶@兩次比賽中也確實(shí)發(fā)生了一些不夠正大光明的行為。這兩次比賽的結(jié)果也進(jìn)一步驗(yàn)證孫存周的一個武學(xué)思想，孫存周認(rèn)為形意拳是一切技擊能力的基礎(chǔ)，無論是外來的西洋

拳擊還是被當(dāng)時一些文人神化了的太極拳，都不能代替形意拳在技擊訓(xùn)練中的核心地位。但是要想使技擊的境界不斷升華，太極拳和八卦拳都是不可缺少的。在這兩次國術(shù)大賽后，李景林讓自己的全部弟子拜入孫祿堂先生門下，包括李景林的女兒李書琴。鑒于此，孫祿堂先生投桃報李，也讓自己在南方的所有弟子拜李景林為師，包括兒子孫存周和女兒孫劍云。

1930年1月，李書琴去鎮(zhèn)江向?qū)O祿堂先生學(xué)習(xí)八卦劍。孫存周與妹孫劍云跟李景林學(xué)習(xí)武當(dāng)劍。李景林的武當(dāng)劍原只有單劍，而且是散劍，由十三個基本劍勢組成，沒有連貫的套路。以后李景林經(jīng)過與其衛(wèi)隊(duì)人員的反復(fù)實(shí)踐，并重金禮聘孫祿堂先生、賈歧山先生前來指導(dǎo)，最終形成了后來的武當(dāng)劍對劍。該對劍亦為單式散劍。

因此，孫存周對武當(dāng)劍并不陌生，尤其孫存周與李景林的弟子們也經(jīng)常交流，更兼當(dāng)時孫存周的拳、劍功夫都不在李景林之下，所以對李景林教的武當(dāng)劍掌握的很快，月余的時間就基本掌握了武當(dāng)劍的大要。孫存周認(rèn)為李景林的武當(dāng)劍確有特點(diǎn)，尤在沾粘與縱對上特點(diǎn)突出，不愧是名劍。同樣，李景林對孫氏八卦劍也有極高的評價。在上海國術(shù)大賽期間，杜月笙設(shè)宴招待李景林，并稱為“天下第一劍”，李景林嚴(yán)肅的說：“否！否！”并走到孫存周面前說：“存周的劍術(shù)就不在我之下。今天令尊大人沒來，論武藝，天字底下第一號的還是孫祿堂大哥?！?/p>

?孫存周為人真誠，性情天真率直。但是也有其固執(zhí)的一面。孫存周看不上的人，無論如何也搞不到一起去。孫存周與李玉琳的矛盾，在很大程度上影響了孫氏拳后來的發(fā)展。李玉琳原是郝恩光的大徒弟，又常年得到李存義的指導(dǎo)，功夫出眾。天津武士會成立的時候給八極拳代表人物李書文、馬鳳圖留下深刻印象的就是郝恩光和李玉琳。李存義后來年邁返鄉(xiāng)，李存義曾對李玉琳講：“我的功夫你都已經(jīng)練成了，你要再練就要練神化不測之功，練這種功夫你只有去找孫祿堂，別人誰也教不了你?！庇谑抢钣窳諑е畲媪x的薦書來北京找到孫祿堂先生，拜于門下，這是大約1921年。

三年過去了，孫祿堂先生沒有教李玉琳什么東西，只是重新讓李玉琳站三體式，當(dāng)然是孫氏三體式。李玉琳心中很是不快，所以也沒有認(rèn)真去練。然而，孫祿堂先生對李玉琳反倒越來越客氣了，天津的同門都喊李玉琳為大師兄。一天李玉琳要求與孫祿堂先生搭搭手，給他喂喂勁，孫祿堂先生同意了，剛一搭手，李玉琳發(fā)力便打，被孫祿堂先生輕輕化開。李玉琳怕孫祿堂先生察覺他的動機(jī)，一會兒便借故離開了。

當(dāng)李玉琳去南開大學(xué)講課時，感覺渾身乏力，虛汗如雨。李玉琳知道孫祿堂先生精通醫(yī)道，于是又返回孫祿堂先生處，請孫老先生診治。孫祿堂先生說：“你還記得早晨的事嗎？”李玉琳聞此連忙跪到在地說：“老師名氣這么大，可我很少見到老師跟人動手，只見老師成天寫字。我要是能打倒你，我的名氣可就大了?！睂O祿堂先生說：“你既然講了實(shí)話就趕快照方抓藥吧，遲則不治。”于是遞給李玉琳一張?jiān)缫褜懞玫乃幏?。?shù)日后才恢復(fù)。

于是李玉琳知道孫祿堂先生藝高不可測，這樣李玉琳再次遞帖拜師。認(rèn)真練習(xí)孫祿堂先生教的三體式、劈拳、崩拳等基礎(chǔ)的東西，一直跟在孫祿堂先生身邊學(xué)習(xí)，技藝大進(jìn)。他逐漸掌握了孫氏形意拳、孫氏八卦拳、孫氏太極拳的大要，由此內(nèi)勁日益充實(shí)。當(dāng)時武林中很少有人能抬起李玉琳的胳膊，又因?yàn)槔钣窳談幼鳟惓Ｑ附荩Φ喇惓喓?，身體又松柔自如，功夫異于常人，故在武林中享有“鐵臂蒼猿”的美譽(yù)。成為孫祿堂老先生著名的弟子之一。

但是由于孫存周與李玉琳兩人的秉性不和，背景不同，加之孫存周、李玉琳都不善言辭，故兩人的誤解很深。由于李玉琳功夫好，年齡也較大，故后期同門多以大師兄呼之。

?李玉琳也以大師兄自居。比如如果沒有他的允許，他不許別的弟子，尤其是比他入門晚的弟子輕易見到孫祿堂先生，樹立自己是孫祿堂先生大弟子的威信。有一次以老師休息為名，把連靳云亭這樣與他資格差不多的弟子也擋在了外面。這種做法使孫存周非常不滿，誤會李玉琳有異心。最終導(dǎo)致兩人的矛盾達(dá)到不可調(diào)和的程度。

于是孫存周對父親講：“您要是不讓李玉琳走，我就走?！睂O祿堂先生十分為難，結(jié)果李玉琳去了上海，孫存周也離開了鎮(zhèn)江。但每次只要見到李玉琳依舊不依不饒。孫祿堂只對入室弟子才傳授孫氏拳學(xué)。因此，二人的不和嚴(yán)重影響了孫氏拳學(xué)的繼承與開展。

?1930年4月山東國術(shù)館成立，李景林為館長，李景林在北上就任前與孫祿堂先生在上海會面，李景林說：“存周與潤如（李玉琳的字）的扣兒是解不開了，不如您叫存周回來吧，讓潤如跟我去山東？”這時孫祿堂先生的長子、三子都已因故去世，父子之情實(shí)難割舍，于是表示同意。同時商定李景林在江蘇國術(shù)館任教的入室弟子于化龍、李慶瀾等也隨師北上。

不久，李玉琳揮淚告別了孫祿堂先生，到山東國術(shù)館就任教務(wù)主任。江蘇國術(shù)館教師的空缺，由孫存周、齊公博、孫振川補(bǔ)充。孫存周在江蘇國術(shù)館經(jīng)常是代父教拳，在父親外出時，代行教務(wù)長職責(zé)。江蘇國術(shù)館這時人才濟(jì)濟(jì)，如有孫氏拳嫡傳齊公博、孫振川、孫振岱，甘鳳池嫡傳武術(shù)名家金佳福、金仕明父子，技擊名家胡鳳山、馬承智、張熙堂，袁偉，武當(dāng)劍傳人柳印虎，達(dá)摩劍傳人陳一虎，大槍肖漢卿，雙手帶（刀）傳人徐鑄仁，武當(dāng)六路拳傳人陳敬承以及名手唐殿卿的嫡傳金一明等。江蘇國術(shù)館當(dāng)時除了館內(nèi)的教學(xué)外，還擔(dān)負(fù)江蘇水陸警官學(xué)校的國術(shù)培訓(xùn)工作，以及社會普及班的義務(wù)教學(xué)。

江蘇本是民風(fēng)較文弱的省份，在國術(shù)館的推動下，民風(fēng)一時也有所改觀。中國是政治“大”國，任何事物都喜歡與政治掛鉤，當(dāng)時的國術(shù)運(yùn)動這種傾向也很明顯。一些人熱衷于把國術(shù)與三民主義牽強(qiáng)附會地聯(lián)系在一起，一些人過份拔高國術(shù)的本位，提出國術(shù)救國論，孫存周對此很反感。孫存周認(rèn)為雖說國術(shù)可以體萬物而不遺，但是不能脫離其修身的本位。國術(shù)的發(fā)展必須符合其自身規(guī)律，不能依附于政治需要。否則國術(shù)運(yùn)動是難以持久的。

?孫存周的這些做法無形中也得罪了一些武林中的政客，他們暗中拆臺，為江蘇國術(shù)館設(shè)置障礙。

?1930年蔣馮閻中原開戰(zhàn)，亂世之秋，匪盜橫行，這在客觀上也增加了社會對武術(shù)人才的需求。國術(shù)館分長期班和短期班。長期班1年、短期班半年。因教學(xué)效果好，所以生源充足，于是又加開民眾班，民眾班也是半年為1期，如后來成名的沙國政、狄兆龍、萬良等都是當(dāng)時民眾班的學(xué)員。

據(jù)國術(shù)館老學(xué)員們回憶：孫存周教拳非常強(qiáng)調(diào)基本功。孫存周要求學(xué)員們要把基本功練的準(zhǔn)確、堅(jiān)實(shí)、明白。孫存周把基本功濃縮為無極式、三體式、劈拳、崩拳、單換掌、懶扎衣。孫存周說：“練技擊有三個臺階，第一步是基本功，把基本功練通了，渾身都是拳。但到了這一步也還是個拳匠。還不能稱師。第二步是知拍，與人對打，感應(yīng)確切，應(yīng)對自如，如是才出得來節(jié)奏。一般人不易做到，到了這一步可以稱師。第三步是拳與性合，遇敵制勝，盡情盡性，喜怒哀樂因拳而出，皆能制敵，則可稱家。如今能至是者極少。最終至木吶虛無，動靜無兆，制敵于不覺中，如家嚴(yán)也。”

?1931年9月江蘇省舉行參加第五屆全國運(yùn)動會的國術(shù)選拔賽，首輪江蘇國術(shù)館的胡鳳山與江蘇警官學(xué)校的朱國祿就再度相遇，因?yàn)樵趦赡昵暗恼闶g(shù)游藝大會上，朱國祿曾誆勝胡鳳山。這次比賽胡鳳山發(fā)揮正常，僅一個照面就擊傷了對手，取得勝利。最終獲得這次選拔賽的第一名。正當(dāng)江蘇國術(shù)館事業(yè)蒸蒸日上，孫門道藝武學(xué)逐漸被越來越多的國術(shù)界同人所信仰的時候，九一八事變爆發(fā)。第五屆全國運(yùn)動會也因此推延了兩年才舉辦。

1931年9月18日日本侵占東北，激起全國的反日高潮，滬寧杭是全國的政治中心，政治氣氛尤為炙烈，人心浮動激蕩。孫祿堂先生深感研傳道藝武學(xué)已不是當(dāng)時社會生活的需要，而且當(dāng)時社會也已不具備研傳道藝武學(xué)的氛圍與環(huán)境，于是，留下了孫存周在江蘇國術(shù)館，自己于當(dāng)年10月返回北京，勸其北方弟子某（失其名）放棄綠林生活，率部參加抗日。在此之后，孫祿堂先生再沒返回南方，一直在北京隱居。孫祿堂先生在江蘇國術(shù)館的職務(wù)完全由孫存周代理。

1932年1月28日日軍轟炸上海閘北，江南大亂，人心惶惶。孫存周的同門師弟支燮堂的家被炸塌了一半，支燮堂多年來筆錄的孫祿堂先生的教拳筆記大部分被燒，支燮堂冒死也僅搶出一個被燒的殘缺不全的筆記本。由于傳說當(dāng)時國民政府的戰(zhàn)略部署是一線固守上海，二線固守南京，鎮(zhèn)江等地的江南地帶將是一線失守后的戰(zhàn)場。因此江蘇國術(shù)館的絕大多數(shù)董事，都不再給國術(shù)館出資。而只靠省政府的一點(diǎn)資金是無法維持國術(shù)館的開銷的。

于是，江蘇國術(shù)館于1932年3月底停辦。國術(shù)館教師只好各謀出路，胡鳳山返回部隊(duì)，馬承智在此之前已返回霍丘，張熙堂去了四川，金氏父子及徐鑄仁等回到南京，金一明去了中央國術(shù)館。孫振岱則應(yīng)熊式輝的邀請去上海警備部隊(duì)教拳。孫存周則通過支燮堂的介紹去上海鐵路局教拳。同時又被上海市公安局請去教授消防隊(duì)。江蘇國術(shù)館開辦不到四年，終因日寇的戰(zhàn)火而關(guān)閉了。

?1933年10月，南京舉行第五屆全國運(yùn)動會。國術(shù)比賽首次進(jìn)入全運(yùn)會,成為比賽項(xiàng)目。國術(shù)比賽列有拳術(shù)、摔交、劍、刀、槍等對抗性比賽。孫存周的弟子肖德全雖跟隨孫存周學(xué)武僅一年多，比賽中已表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)乃剑@得劍術(shù)對抗比賽的亞軍。同月20日南京又舉行第二屆國術(shù)國考。國考結(jié)果，以同門師兄弟朱國福、朱國禎帶出的學(xué)生成績普遍最好。

?同年11月孫存周接到父親的來信，要存周返回家鄉(xiāng)。原來孫祿堂先生預(yù)知自己駕鶴之日，故催孫存周返鄉(xiāng)。同年12月16日早晨，孫祿堂先生謂仙佛已來接引，命孫存周去戶外燒紙，孫存周覺得父親健在燒什么紙呀，出去轉(zhuǎn)了一圈，沒有燒紙就回到屋中，裝作已經(jīng)燒過，未想剛一進(jìn)來，父親就責(zé)問：“你為何不去燒紙？”孫存周無奈，又出去轉(zhuǎn)了一圈，仍未燒紙，當(dāng)孫存周再回到屋中時，父親斥道：“你快去燒紙，人家馬上就到了?！睂O存周只好去戶外燒紙，存周回來后，孫祿堂先生問：“幾點(diǎn)了？”孫存周答道：“6點(diǎn)零5分?！痹倏锤赣H時，氣息皆無，已經(jīng)端坐而逝。

數(shù)日后，有路人進(jìn)村，一定要找孫祿堂先生的至親，稱在蒲陽河橋頭遇見了一位叫孫祿堂的老人，孫祿堂托他把一個包裹一樣的東西交給孫家至親。這時孫存周正在村子另一頭招待幫助辦喪事的鄉(xiāng)親，聽說了這事，以為是有人來搗亂的，于是不問青紅皂白就過去把那個人哄走了。等他回去把這事跟那些辦喪事的親戚一說，有人提醒到：“反正他是給你送東西的，又不是要東西的，不如你把東西接過來，看清楚是什么再說?！睂O存周猛醒，連忙再去村外找那人，早已沒有蹤跡了。孫存周覺得事情非常蹊蹺，聯(lián)想到父親走前要他去戶外燒紙的事，越想越后悔。

孫存周也僅僅得到父親的一部分傳授。孫存周自稱未及父親造詣的十分之一、二。僅就武學(xué)技能而言，孫祿堂先生的點(diǎn)穴、神行術(shù)、弧形劍等皆未能傳授給孫存周。但作為孫氏武學(xué)體系的大要，孫存周還是基本繼承了下來。孫存周對孫氏形意拳、孫氏八卦拳和孫氏太極拳以及孫門短兵中的純陽劍、八卦劍、太極劍、雪片刀、八卦七星桿，長兵中的八卦奇門槍、六合大槍、方天大戟等皆掌握精純，功臻化境。孫存周中年后尤其對三拳、三劍、雪片刀、七星桿研究較多，極有心得。大槍的造詣亦深。孫存周曾雙手各持一條兩丈來長的大桿置于一個被貫入地下的木楔兩側(cè)，一抖之下，可將木楔拔出。

孫存周手持一條大槍能將埋入地下的地磚粘拿出來（利用反作用力原理）。一次在定興孫存周與人較量大槍，僅一個攔拿，就將對手挑上房頂，隨之又將對手接下，不傷其分毫。由于時代的變遷，拳術(shù)與長兵之間的相互關(guān)系已發(fā)生了更迭。在過去冷兵時代，武藝主要體現(xiàn)在器械和騎射上，拳術(shù)僅是其基本功的一部分。因此在冷兵時代（1860年以前），拳術(shù)總體上都是為使用器械作基礎(chǔ)的。由此決定了那個時代拳術(shù)的技術(shù)風(fēng)格和技術(shù)特點(diǎn)。

1860年尤其是1900年后，西方火器的威力使中國武術(shù)界不得不重新認(rèn)識武術(shù)的功用，長冷兵器的實(shí)用價值越來越小，而短兵與拳術(shù)反倒可以與火器互補(bǔ)，在短兵相接中發(fā)揮作用。因此這一時期對拳術(shù)與短兵的研究日益精深，尤其是對拳術(shù)的研究達(dá)到了空前的水平。拳術(shù)從冷兵時代的武藝基礎(chǔ)的地位，經(jīng)過不斷的淬煉已上升為武藝成就的最終體現(xiàn)。在拳術(shù)的技術(shù)風(fēng)格與訓(xùn)練體系上都發(fā)生了許多根本性的改變。

孫祿堂先生的道藝武學(xué)體系的出現(xiàn)更使拳術(shù)由一種技能升華為一門可以參證傳統(tǒng)哲學(xué)的修身的學(xué)問，將拳術(shù)的功用發(fā)揮到極至，成為與文一理互補(bǔ)相通的武學(xué)。孫存周努力繼承父親的拳與道合的武學(xué)思想，將武學(xué)傳承的重點(diǎn)越來越多地放在完善人格、淬煉精神與變化氣質(zhì)上。在技術(shù)上孫存周利用大槍一類長冷兵的訓(xùn)練方法反過來啟發(fā)拳術(shù)的練習(xí)，使冷兵時代武藝的最終表現(xiàn)形式的大槍，變化為拳術(shù)訓(xùn)練方法的一部分內(nèi)容。出現(xiàn)了由槍悟拳、由槍悟劍等做法。

1934年孫存周在北京與其妹孫劍云在家陪伴母親，這年母親也去世了。孫存周返回上海。

1935年10月，上海舉行了規(guī)模盛大的第六屆全國運(yùn)動會。此次運(yùn)動會調(diào)整了國術(shù)比賽的項(xiàng)目，保留了摔跤和射箭項(xiàng)目，取消了拳術(shù)和長短兵的對抗性比賽，而改為國術(shù)表演賽，并且表演比賽不分門派。所以，這次國術(shù)比賽對評判員的要求很高。國術(shù)比賽共聘有十位評委，孫存周得列其一。

這次大會期間，有蒙古摔跤手前來表演摔跤，并在場外與內(nèi)地的摔跤手進(jìn)行了五對五的交流，結(jié)果包括寶三、卜六等內(nèi)地名跤手全部失利。次日肖格清的次子肖德昌（與其兄肖德全同為孫存周的弟子）聞信找到蒙古摔跤手駐地，請與其跤手交流，雙方盤走數(shù)遭，肖德昌突以虎撲進(jìn)身，當(dāng)即將對手擊臥于丈外，一時竟未能起身。其他蒙古摔跤手見狀皆怒，便不再與肖切磋。后經(jīng)官方交涉此事才得以平息。

這一時期，孫存周以他自己的方法教了一些學(xué)生，如肖德全、肖德昌、董岳山等，他們進(jìn)步迅速，實(shí)戰(zhàn)能力強(qiáng)。尤其是董岳山，很有天賦。孫存周曾對自己的夫人說：“我這點(diǎn)東西恐怕以后都得交給他?！?/p>

?1937年7月7日日軍發(fā)起宛平事變，隨即攻占北京。七七事變爆發(fā)，日本開始了全面的侵華戰(zhàn)爭。孫存周身在上海甚為北京的家眷擔(dān)憂。于是乘車準(zhǔn)備北上。當(dāng)時車站人員十分擁擠，孫存周見一婦女帶著兩個小孩擠不進(jìn)車去，急的那婦女直哭。于是放下手中行李，雙手各抱起一個小孩，命那婦女緊隨其后，排眾而前，把那婦女及兩個孩子送上火車。待回身取自己的行李時，竟有人趁車站人多嘈亂將孫存周的行李竊去。好在車票尚在衣服里，總算登上火車?；疖囆兄镣局?，遭日軍敵機(jī)轟炸，鐵路被毀車不能行。孫存周徒步行至鎮(zhèn)江，在師兄弟們的幫助下，輾轉(zhuǎn)返回北京。

孫存周返回北京后見家人無恙，心中稍安。這時，孫存周的長子孫保和已在黃浦軍校畢業(yè)，隨軍赴上海參加八.一三對日作戰(zhàn)。這使孫存周很是驕傲。日酋聞知武術(shù)大家孫存周回京，幾次登門拜訪，請孫存周教授武藝，孫存周以左目失明功夫已廢為名，堅(jiān)辭不出。為了躲避日本人的糾纏，防止給家人帶來意外，不久孫存周又離開北京，去定興孫振岱家居住。

在整個抗戰(zhàn)期間，孫存周甘愿忍受饑貧，枯守不出，常年隱居在鄉(xiāng)下，教授鄉(xiāng)人武技，用以自衛(wèi)?？箲?zhàn)勝利后聞知長子孫保和在1944年洛陽戰(zhàn)役中被日軍炸彈所傷，壯烈犧牲。孫存周手扶遺物，慨然曰：“不辱家風(fēng)?！眱鹤铀罆r是特務(wù)營代理營長。不久得知愛徒董岳山也已經(jīng)去世了。這些事使得孫存周深感悲哀，每當(dāng)夜深人靜之時老淚獨(dú)流，兩鬢添白了。

1946年，孫存周去上?？赐逝f，不久，孫存周返回北京，隱居家中。后經(jīng)故舊請托，孫存周去祖家教授其兩位公子。然而其女公子祖雅怡對拳術(shù)的愛好勝過其兩位兄長，練拳最為認(rèn)真刻苦，加之作風(fēng)潑辣，頑強(qiáng)好勝，性烈膽大，完全不似一女子，令孫存周刮目相看。故所得尤多。

1949年北京解放，這時孫存周早年的許多師兄弟被政府逮捕鎮(zhèn)壓，這使得不懂政治的孫存周非常不解。尤其是孫振岱的被捕，對孫存周的情緒影響很大?？箲?zhàn)期間，孫存周曾在孫振川、孫振岱家居住，知道他們都是抗日的。孫存周難以接受這樣的現(xiàn)實(shí)。因此解放后雖然中央體育工作部的有關(guān)負(fù)責(zé)人如田鎮(zhèn)峰等數(shù)次登門造訪，請孫存周出山，但皆遭拒絕。

孫存周每日作畫練拳，教授生徒，神情悠遠(yuǎn)，精神清礪，生活貧樸清雅。常去北海團(tuán)城與故舊秦奉之、雷師墨、汪孟書等玩味拳藝為樂。北京武術(shù)界聞知，登門請益者甚眾，如李敦素、劉正幫、吳子珍、吳圖南、胡耀真、陳發(fā)科、唐鳳亭、唐鳳臺、王薌齋、許延增、陳子江等，無不驚服其藝。

形意拳名家陳子江為尚云祥的頂門大弟子，也在北海練拳。聞孫存周之名，于是去看孫存周練拳，然而每次孫存周都只練太極。陳子江看不懂，常在背后褒貶孫存周。孫存周聽說后笑笑，當(dāng)作不知。一日陳子江到孫存周家造訪，見孫存周又在打太極拳，于是問道：“你的形意、八卦都忘了嗎？”孫存周戲言道：“是”當(dāng)把陳子江讓到屋中，陳子江又問：“你這太極拳能用嗎？”孫存周坐在沙發(fā)上說：“試試吧?！标愅蝗贿M(jìn)身，欲將孫存周擊臥于沙發(fā)中，孫存周以孫氏太極拳之三通背之托挑，將陳子江扔置于沙發(fā)后。

陳子江起身后，進(jìn)步再打，孫存周以孫氏太極拳中白鶴亮翅之裹送手法，將陳子江凌空提起，塞進(jìn)墻與書柜的夾縫中。戲問曰：“能用嗎？”陳子江點(diǎn)頭認(rèn)輸。以后陳子江在吳子珍處講出了這件事。

又如大成拳創(chuàng)始者王薌齋，聞孫存周在北海團(tuán)城練拳，于是前去造訪，王薌齋談其拳術(shù)時，謂之郭云深獨(dú)傳。孫存周知道形意拳一向不認(rèn)王是郭云深的弟子，于是說：“那你就使使吧！”王薌齋作勢待機(jī)，孫存周從容迎上，僅于一搓之中，將王薌齋擊撲于地。秦奉之等連忙將王薌齋扶起，王薌齋羞敗而去。此后，王薌齋常去孫家拜訪，知道孫存周好喝酒，經(jīng)常帶去一些他自腌的小菜，并以兄弟論稱，一談就是半天。

又有太極拳

名家吳圖南，是吳鑒泉、楊少侯的弟子，又曾拜于張策門下，為當(dāng)時武術(shù)界風(fēng)頭人物。一日，吳圖南到孫存周家造訪，欲與孫存周試藝，孫存周不置可否，吳圖南一邊演示其拳，一邊走近孫存周，突發(fā)一手，孫存周輕輕化開，吳圖南隨之又發(fā)一手，孫存周一搭一送，將吳圖南扔置隔墻下，轟然一聲，驚的隔壁孫存周的夫人以為發(fā)生了什么事，趕快過來查看。這時孫存周把吳圖南拉起來說：“還試否？”吳圖南話也沒說就告辭了。

?孫存周的武藝超逸群倫，但因解放后遠(yuǎn)離武術(shù)界，故在那時年輕人中知其名者不多。孫存周晚年很少與人試手，怕無意間傷人。即使偶爾玩玩，也不露真功夫。但是據(jù)上海見過孫存周功夫的老人們講，孫存周的內(nèi)勁令人驚駭。

上海國術(shù)大賽結(jié)束后不久，孫存周在楊世垣家與中央國術(shù)館的教師郭世銓切磋，郭世銓練少林和拳擊，以體力好、身手快著稱。只見孫存周跳龍形時，騰身而起，置于空中片刻，隨即緩緩下落。觀者無不驚詫。當(dāng)時上海體育宮的負(fù)責(zé)人顧留馨聽說孫存周來上海了，非常興奮，立即發(fā)了張海報稱：“武術(shù)大師孫存周明晚來體育宮表演拳術(shù)等?！鳖櫫糗鞍押蟀l(fā)出去了，是想以木已成舟的方法逼著孫存周表演拳術(shù)，可是他那里知道孫存周的脾氣。

第二天顧留馨找到褚桂亭，要褚桂亭請孫存周晚上來體育宮。褚桂亭說：“我哪兒有那么大的面子，辦這件事你只能去找伯齡（葉大密）?！庇谑穷櫫糗坝旨奔泵γΦ卣业饺~大密，要葉大密請孫存周晚上一定來。

葉大密對顧留馨講：“晚了，存周已經(jīng)上火車了，我剛送走的?！痹瓉砗蟮浅鰜砗?，就有人把這事告訴了孫存周，孫存周一聽，二話沒說，對支燮堂講：“給我買一張回北京的車票，越早越好?！敝й铺帽緛砭褪巧虾ｈF路局的，買張火車票不成問題。褚桂亭一聽孫存周已經(jīng)走了，就埋怨

起顧留馨：“你不這么瞎鬧，存周本來是要多住上兩天的，我們也能從他那兒多掏點(diǎn)東西。你這一鬧，人家走了。”為此顧留馨對孫存周意見很大，認(rèn)為孫存周是故意給他難堪。其時春風(fēng)得意的顧留馨哪能理解孫存周這時的心境。

?1963年8月，孫存周突然感到心口郁悶，孫保亨是大夫，判斷父親是心肌梗塞，于是叫來汽車把孫存周拉到北大醫(yī)院，車?yán)餂]有空調(diào)，非常悶熱。車子一到北大醫(yī)院，孫保亨跑下車去叫護(hù)士。孫存周嫌車?yán)飷灍幔妥约合铝塑?，往醫(yī)院走。女兒過來要扶，孫存周揮了下手說：“不用?！痹捯粑绰?，剛一邁臺階，就轟然倒下。等孫保亨叫護(hù)士抬著擔(dān)架出來時，孫存周已經(jīng)去世了。孫存周，這位一代武學(xué)大師就此成為絕響。

?孫存周在這以前沒有犯過心肌梗塞。因此家里沒有心肌梗塞的處理經(jīng)驗(yàn)。孫存周的突然去世，其主要原因是自解放以來尤其是習(xí)仲勛下臺以來，孫存周的心情非常郁悶，經(jīng)常喝悶酒，影響了健康。另外就是兒子結(jié)婚這幾天，北京鬧病毒性流感，孫存周喝酒較多，體力下降，得了病毒性感冒，誘發(fā)了心肌梗塞。因此孫存周的去世不是無疾而逝。

?孫存周去世后，武林中對孫存周有許多截然不同的傳聞和說法。孫存周一輩子我行我素，剛直不阿。得罪的人確實(shí)不少，加之每個人的立場不同、背景不同，所以評價也就自然不同。有人故意貶低，有人無端造謠，當(dāng)然也有實(shí)事求是者。筆者認(rèn)為比較公道的評價是上海葉大密、褚桂亭等人的評價。據(jù)葉大密的弟子金仁霖介紹，葉大密認(rèn)為：孫存周有古俠遺風(fēng)，氣質(zhì)超拔，是近代武林中非常罕見的武學(xué)大家。其武功成就不在同時代任何人之下。褚桂亭認(rèn)為：孫存周的技擊造詣是同時代的其他人所望塵莫及的，他是這個時代的代表人物。

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貢獻(xiàn)

存周先生于武學(xué)貢獻(xiàn)極大者有五項(xiàng)：

1、提煉出中國武術(shù)精神的內(nèi)涵和五個特征。倡導(dǎo)通過武術(shù)的鍛煉旨在提升生命的品質(zhì)，培養(yǎng)人的自信心和自強(qiáng)不息的精神氣質(zhì)。培養(yǎng)“文能素手發(fā)科，武能舍身臨陣”的氣概和能力。進(jìn)而有助于鑄造民族精神。

2、梳理出以自然為特征的修拳思想，以簡明為特征的修習(xí)方法，以圓融為特征的技術(shù)結(jié)構(gòu)，以實(shí)效為特征的訓(xùn)練方式，以中庸為特征的價值標(biāo)準(zhǔn)。

3、提出研究拳勁的理論方法以及將各類拳勁升華為內(nèi)勁的法則。豐富了不斷融合、不斷創(chuàng)新、和而不同、開放性的道藝武學(xué)的內(nèi)容。

4、整理出技術(shù)——教學(xué)——效果的“三三結(jié)構(gòu)”。這是由技術(shù)、教學(xué)、效果三個層次上的三大環(huán)節(jié)組成的三個閉合環(huán)，構(gòu)成了技術(shù)融合、進(jìn)步與創(chuàng)新體系。

5、倡導(dǎo)文武合藝，修身育德為宗旨的武學(xué)理念。認(rèn)為文武合藝才能相得益彰。

孫存周在武學(xué)技、理上做出的“小”貢獻(xiàn)就更多，舉不勝舉。比如孫存周總結(jié)出形軸、意軸，以及形跡、意跡的理論方法，把形意拳的技術(shù)和理論與太極拳的技術(shù)和理論融合為一體，即深化了對這兩門拳術(shù)的認(rèn)識，又大大提高了練習(xí)的效果。僅此一項(xiàng)，就已經(jīng)是很多名拳家一輩子也沒有達(dá)到的成就。