新理性主義（Neo-rationalism）20世紀(jì)60年代發(fā)源于意大利，是與后現(xiàn)代主義同時(shí)興起的另一場歷史主義建筑思潮。新理性主義既是對(duì)正統(tǒng)現(xiàn)代主義思想的反抗，也是對(duì)商業(yè)化古典主義、后現(xiàn)代主義的形式拼貼游戲的一種批判。

發(fā)展歷程

理性是一種以概念、判斷、推理等形式邏輯為基礎(chǔ)的精確的思維形式或思維活動(dòng)。理性主義強(qiáng)調(diào)理性是知識(shí)的重要源泉，是規(guī)范知識(shí)的重要方法和標(biāo)準(zhǔn)，所以重理性知識(shí)、理智能力、理智控制，而對(duì)感性認(rèn)識(shí)持貶低和否定的態(tài)度。

看過沿襲演變的歷史發(fā)現(xiàn)，和所有藝術(shù)一樣，建筑風(fēng)格也總離不開人們所處的地理位置、歷史環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗和文化藝術(shù)，這些不同國度、不同地域、不同民族，經(jīng)過長期的實(shí)踐和發(fā)展才形成各自不同的建筑風(fēng)格。在希臘、羅馬、法蘭西、德意志、西班牙、俄羅斯，都有各自的建筑藝術(shù)和建筑風(fēng)格。

除了新古典主義，還有很多建筑風(fēng)格如：巴洛克、法國古典主義、哥特式、功能主義、古羅馬、浪漫主義、羅曼、洛克克、文藝復(fù)興、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、有機(jī)建筑、折衷主義等等，但在今天如何更好地與本土化特色結(jié)合起來，批判地吸收這些古老的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格為我所用，就需要仔細(xì)地思考。在歐陸風(fēng)盛行的時(shí)候，不少城市的廣場建設(shè)和住宅建設(shè)盲目模仿國外的建筑風(fēng)格，不約而同地搞出了“羅馬柱”、“羅馬雕塑”，一味照般，流俗以后迅速?zèng)]落。

國外建筑的精典作品是在一定的歷史、地理?xiàng)l件下產(chǎn)生的，是很成功的建筑精品。如果我們不分國情、不加分析地搬進(jìn)來，就會(huì)是敗筆。在歐陸風(fēng)過后，現(xiàn)代風(fēng)格、板片組合、弧形格片屋頂飄板正在成為新的流行時(shí)尚。但如不加注意，很可能又會(huì)成為令人生厭的新的千篇一律。

理性主義建筑在1936年發(fā)展到頂點(diǎn)之后，由于社會(huì)、政治等因素幾乎消失，但是在1936至60年代之間，在其他流派發(fā)展如火如荼的時(shí)候，理性主義的思想及創(chuàng)作理念的發(fā)展卻從未間斷。這其中伴隨著對(duì)形式語言的更新的探索，對(duì)民族現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治關(guān)系的關(guān)心，對(duì)建筑師的社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。于是，在60年代的意大利，在新的歷史條件下，出現(xiàn)了承襲于理性主義的新理性主義，它與后現(xiàn)代主義成為當(dāng)今世界建筑思潮的兩大傾向。

代表人物

阿爾多·羅西

阿爾多·羅西（Aldo Rossi），1931-1997,是當(dāng)代建筑界的一位國際知名的建筑師。他出生于意大利米蘭，大學(xué)畢業(yè)后曾從事設(shè)計(jì)工作，做過建筑雜志社的編輯，當(dāng)過教授。

羅西1966年出版著作《城市建筑》，將建筑與城市緊緊聯(lián)系起來，提出城市是眾多有意義的和被認(rèn)同的事物（urban facts）的聚集體，它與不同時(shí)代不同地點(diǎn)的特定生活相關(guān)聯(lián)。羅西將類型學(xué)方法用于建筑學(xué)，認(rèn)為古往今來，建筑中也劃分為種種具有典型性質(zhì)的類型，它們各自有各自的特征。羅西還提倡相似性的原則，由此擴(kuò)大到城市范圍，就出現(xiàn)了所謂“相似性城市”的主張。羅西將城市比作一個(gè)劇場，他非常重視城市中的場所、紀(jì)念物和建筑的類型。

羅西在60年代將現(xiàn)象學(xué)的原理和方法用于建筑與城市，在建筑設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)類型學(xué)，要求建筑師在設(shè)計(jì)中回到建筑的原形去。它的理論和運(yùn)動(dòng)被稱為“新理性主義”。

新理性主義又稱坦丹薩 - Tendenza學(xué)派，是從兩本特別具有創(chuàng)新意義的著作發(fā)端的，這就是羅西1966年的《城市建筑》和格拉西1969年的《建筑的邏輯結(jié)構(gòu)》。新理性主義基本上承襲了20年代產(chǎn)生于意大利的理性主義。1926年“理性主義”運(yùn)動(dòng)的宣言中指出：“新的建筑、真正的建筑應(yīng)當(dāng)是理性和邏輯的緊密結(jié)合……。我們并不刻意創(chuàng)造一種新的風(fēng)格……。我們不想和傳統(tǒng)決裂，傳統(tǒng)本身也在演化，并且總是表現(xiàn)出新的東西?！崩硇灾髁x的建筑往往采用簡單的幾何形，但卻建立在歷史的基礎(chǔ)之上，孕含著深刻的歷史內(nèi)涵。因此，理性和情感的結(jié)合、抽象和歷史的結(jié)合構(gòu)成理性主義的主要特征，也與現(xiàn)代主義有著重要的區(qū)別。

克里爾兄弟

與羅西不同，克里爾兄弟在類型學(xué)的基礎(chǔ)上，建立了一整套有關(guān)城市形態(tài)學(xué)方面的理論。新理性主義和后現(xiàn)代主義同時(shí)誕生在本世紀(jì)60年代，他們都針對(duì)已逐漸教條和僵化的“現(xiàn)代主義”提出質(zhì)疑和修正，而且同樣主張回到傳統(tǒng)中去學(xué)習(xí)，從傳統(tǒng)中尋找失去的意義。