陳紹華是中國(guó)當(dāng)代著名平面設(shè)計(jì)師，深圳市平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、深圳市室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的高級(jí)顧問(wèn)。也是中國(guó)著名平面設(shè)計(jì)師有個(gè)性、最有成就的設(shè)計(jì)大師之一。

人物生平

陳紹華，1954年生于浙江上虞，1972年至1975年就讀于西安美術(shù)學(xué)院裝潢專業(yè)，1975年至1978年陜西省展覽館任美術(shù)設(shè)計(jì)師，1978年至1982年就讀于中央工藝美術(shù)學(xué)院裝潢系，1982年至1988年西安美術(shù)學(xué)院工藝系任講師，1988年至1992年調(diào)入深圳萬(wàn)科企業(yè)股份有限公司創(chuàng)建萬(wàn)科廣告事業(yè)，1992年成立深圳市陳紹華設(shè)計(jì)有限公司，2001年成立北京陳紹華設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司。

1984年作品《綠，來(lái)自您的手》獲第六屆全國(guó)美展招貼畫(huà)金牌獎(jiǎng)及兩項(xiàng)優(yōu)異獎(jiǎng)，被收藏于中國(guó)美術(shù)館，1985年加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，1988年故事片《孩子王》任美術(shù)指導(dǎo)獲得第八屆中國(guó)電影美術(shù)金雞獎(jiǎng)，并加入國(guó)際平面設(shè)計(jì)師聯(lián)盟AGI協(xié)會(huì) - AllianceGraphiqueInternationale。

獲獎(jiǎng)記錄

在1988年故事片《孩子王》任美術(shù)指導(dǎo)獲得第八屆中國(guó)電影美術(shù)金雞獎(jiǎng)；

1992年“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”展獲海報(bào)銀獎(jiǎng)及評(píng)委獎(jiǎng)；

1995年為聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)設(shè)計(jì)紀(jì)念郵票；

1996年全國(guó)第二屆“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”展獲海報(bào)評(píng)審獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)；

1998年“第十八屆布魯諾國(guó)際平面設(shè)計(jì)雙年展”海報(bào)獲大會(huì)主席獎(jiǎng)及評(píng)委主席獎(jiǎng)；

1998年應(yīng)法國(guó)文化部邀請(qǐng)赴巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心舉辦《中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)》專題演講；

1999年第九屆全國(guó)美展公益海報(bào)獲銀獎(jiǎng)，并加入國(guó)際平面設(shè)計(jì)師聯(lián)盟AGI協(xié)會(huì)（AllianceGraphiqueInternationale）。

人物軼事

申奧標(biāo)志

陳紹華和2008北京申奧標(biāo)志

設(shè)計(jì)歷程

1954年生于浙江上虞，童年隨父母遷居西安；少年時(shí)代在文革中度過(guò)，停課的年代使他有時(shí)間專心于琢磨科學(xué)的奧秘，12歲便徒手造出了僅十二克的交流電微電機(jī)。

1972年“誤入歧途”地考入西安美術(shù)學(xué)院裝潢專業(yè)，期間上山下鄉(xiāng)眾多次，卻也和掃入牛棚的許多老教授學(xué)到許多真知灼見(jiàn)；1975年畢業(yè)后任陜西省展覽館設(shè)計(jì)師；1978年考入中央工藝美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系，期間得到張仃、吳冠中、袁運(yùn)甫、馀秉楠、陳漢民等許多老一輩藝術(shù)大師的悉心指點(diǎn)；1982年畢業(yè)后回西安美院任教，直到1988年離開(kāi)。

在全國(guó)美術(shù)界普遍不重視設(shè)計(jì)（當(dāng)時(shí)叫工藝美術(shù)）的情況下，創(chuàng)作招貼畫(huà)《綠，來(lái)自您的手》獲得第六屆全國(guó)美展招貼畫(huà)金獎(jiǎng)而轟動(dòng)全國(guó)，這是文革后的第一次全國(guó)美展，也是全國(guó)美展第一次設(shè)金、銀、銅獎(jiǎng)和第一次設(shè)立招貼畫(huà)類(lèi)別。

在張藝謀推薦下出任陳凱歌電影《孩子王》的電影美術(shù)，首次“觸電”就獲得了第八屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)的最佳美術(shù)獎(jiǎng)；為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力而打破固有的教學(xué)體系，大膽進(jìn)行“素描教學(xué)改革”，受到青年師生的熱烈歡迎與支持卻受到校方的反對(duì)與非難，從而引起廣泛的爭(zhēng)論而轟動(dòng)一時(shí)。

之后的故事就是一個(gè)職業(yè)設(shè)計(jì)師的歷程，從任萬(wàn)科集團(tuán)的深圳國(guó)企公司創(chuàng)作總監(jiān)到創(chuàng)辦陳紹華設(shè)計(jì)工作室一直到著名的陳紹華設(shè)計(jì)有限公司，在歷盡生命與事業(yè)的種種艱辛與喜悅的十多年里，陳紹華創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。有從深圳電視臺(tái)、萬(wàn)科集團(tuán)、天歌集團(tuán)、長(zhǎng)城地產(chǎn)、深圳中信城市廣場(chǎng)、東方保險(xiǎn)到2008北京申奧標(biāo)志的形象設(shè)計(jì)；有從第四次世界婦女大會(huì)紀(jì)念郵票到世界艾滋病日紀(jì)念郵票以及剛剛完成的第三套生肖猴票的郵票設(shè)計(jì)；有從《溝通》到《STOPAIDS》到《交通安全（蜥蜴篇）》的海報(bào)設(shè)計(jì)……。2000年，他加入了AGI（國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟），成為國(guó)際頂尖平面設(shè)計(jì)師組織的一員，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)應(yīng)該是實(shí)至名歸。

2008北京申奧標(biāo)志是他作品中最值得書(shū)寫(xiě)的杰作之一。在最初提交的眾多的設(shè)計(jì)方案中，陳紹華就以國(guó)畫(huà)幻化的牡丹火炬入圍，在后來(lái)的修改中，陳紹華多次反復(fù)思索，最后突破傳統(tǒng)思維的限制，另辟蹊徑，從探尋民族文化精神的深層內(nèi)涵入手，創(chuàng)作出了現(xiàn)代和傳統(tǒng)結(jié)合、國(guó)際與民族相融的太極五環(huán)圖形，結(jié)果，這個(gè)方案征服了幾乎所有的評(píng)委，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)獲得通過(guò)，并且得到國(guó)際奧委會(huì)的稱贊。此方案最后在畫(huà)家韓美林的修改下得到了完善。國(guó)內(nèi)外同行亦對(duì)此設(shè)計(jì)一致贊譽(yù)，一位的德國(guó)設(shè)計(jì)師看到后興奮地說(shuō)，如果北京申辦成功，她將是奧運(yùn)歷史上最美的形象。無(wú)疑，這是一個(gè)得到專業(yè)領(lǐng)域廣泛好評(píng)的杰作，而北京申奧的成功證明了這一點(diǎn)。

點(diǎn)燃設(shè)計(jì)之火

陳紹華從深圳開(kāi)始的重要設(shè)計(jì)活動(dòng)為中國(guó)的平面設(shè)計(jì)史寫(xiě)下了光輝的一筆：1992年，他與其他幾個(gè)先行者一起舉辦了點(diǎn)燃中國(guó)平面設(shè)計(jì)圣火的“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)92展”；1995年，與深圳設(shè)計(jì)同人共同創(chuàng)辦中國(guó)大陸第一個(gè)平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)――深圳平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)；1996年，再次與設(shè)計(jì)精英共同舉辦達(dá)到中國(guó)平面設(shè)計(jì)高峰的“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)96展”；2003年，再次出山與同人一起舉辦平面設(shè)計(jì)新的里程碑――“深圳設(shè)計(jì)2003展”。

除此之外，他從西安美院教書(shū)一直到深圳從事設(shè)計(jì)期間，為中國(guó)培養(yǎng)了韓家英、張達(dá)利、梁小武、杜峰松、酈婷婷等許多后來(lái)的著名設(shè)計(jì)師隊(duì)伍，這使當(dāng)時(shí)他所在的國(guó)企公司成為中國(guó)設(shè)計(jì)的另一所黃埔軍校。

具有使命感的設(shè)計(jì)師

“中國(guó)設(shè)計(jì)的根源問(wèn)題是創(chuàng)造力與審美教育的缺失，我們應(yīng)該從普及和提高社會(huì)大眾的審美意識(shí)出發(fā)，通過(guò)大眾的品位的提升，推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步?！标惤B華多次在重要場(chǎng)合這樣談到，他說(shuō)：“我強(qiáng)調(diào)的是大設(shè)計(jì)，是社會(huì)化的創(chuàng)造力的提升，這不僅僅是培養(yǎng)幾個(gè)AGI能夠解決的問(wèn)題，是需要通過(guò)教育、通過(guò)社會(huì)的普及來(lái)完成的?！边@里我們就不難理解陳紹華為什么熱衷于申奧標(biāo)志、防治艾滋病郵票等眾多的社會(huì)公益設(shè)計(jì)項(xiàng)目，他認(rèn)為這些正是有效地實(shí)現(xiàn)他的理想的努力之一。而且在這個(gè)過(guò)程中，他一直強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的中國(guó)精神，他把中國(guó)精神通過(guò)他設(shè)計(jì)中的色彩、圖形等任何可以表達(dá)的元素體現(xiàn)出來(lái)。

這時(shí)的陳紹華，已經(jīng)不簡(jiǎn)單的是西安美院時(shí)代的才子和憤青，或著國(guó)企時(shí)代的客居異鄉(xiāng)者和設(shè)計(jì)頭領(lǐng)，也不是已經(jīng)名滿天下的設(shè)計(jì)家，而是一個(gè)清醒的理想化的設(shè)計(jì)師，一個(gè)具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的并且能夠展現(xiàn)中國(guó)精神設(shè)計(jì)師。而這在當(dāng)下的設(shè)計(jì)視野中，是多么稀少。

設(shè)計(jì)風(fēng)格

1995年陳紹華與深圳設(shè)計(jì)同人共同創(chuàng)辦中國(guó)大陸第一個(gè)平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)——深圳平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)；1996年他再次與設(shè)計(jì)精英共同舉辦達(dá)到中國(guó)平面設(shè)計(jì)高峰的“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)96展”。陳紹華在向著自己心中的理想彼岸前進(jìn)的同時(shí)也為中國(guó)的設(shè)計(jì)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。此時(shí)的陳紹華已經(jīng)從張揚(yáng)、眩目以及傳統(tǒng)紋樣新表達(dá)的風(fēng)格轉(zhuǎn)向含蓄、單純而洗練的黑白風(fēng)格，而對(duì)計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)的熟練掌握更使他如虎添翼，這使他的作品增添了更多的現(xiàn)代氣息，在這種外在的洗練表達(dá)里他覺(jué)得自己進(jìn)入了一個(gè)新的內(nèi)心空間，這使他有更多的機(jī)會(huì)去思考和表達(dá)他所關(guān)注的東西。

《溝通》系列海報(bào)是這個(gè)時(shí)期的代表，老到純熟地體現(xiàn)了他的設(shè)計(jì)取向和文化取向，《溝通》展覽主題海報(bào)里閃耀著無(wú)限光芒的電閘以及?！稖贤ā防飳?duì)放著的繁體與簡(jiǎn)體“溝”字之間的四點(diǎn)水，皆在準(zhǔn)確表達(dá)主題的同時(shí)體現(xiàn)了陳氏設(shè)計(jì)風(fēng)格的張力，以及在浩瀚無(wú)邊的傳統(tǒng)文化里提煉新創(chuàng)意的敏銳。

這是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程正是陳紹華邁向國(guó)際平面設(shè)計(jì)師的最高殿堂——AGI的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程的后幾年，陳紹華的設(shè)計(jì)又逐漸發(fā)生變化，設(shè)計(jì)手法由單純又轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻?，圖形與色彩的創(chuàng)造上也更加大膽和豐富，如為AGI創(chuàng)作的兩張不同手法的《Chilahoodisnotchild’splay》海報(bào)中用繪畫(huà)手法表達(dá)的樸拙而強(qiáng)烈的乳房與手的圖形；為臺(tái)灣平面設(shè)計(jì)界發(fā)起的主題海報(bào)《殘害幼童，天理不容》海報(bào)中用書(shū)法手法表達(dá)的犀利而奪目的繩索圖形；以及為抗議北約轟炸南斯拉夫的反戰(zhàn)海報(bào)《NewversionHumanitarism》（人道主義新版本）（中簡(jiǎn)單幾何圖形所構(gòu)成的醒目而震撼“十”字與“”字符號(hào)）。

從這些作品中我們看出陳紹華悲天憫人的人道主義立場(chǎng)以及對(duì)非正義的強(qiáng)烈而嚴(yán)肅地批判和抗?fàn)?，這正是他“眼睛不揉沙，見(jiàn)不得邪惡，好報(bào)打不平”的寫(xiě)照。

獨(dú)愛(ài)中國(guó)元素

陳紹華說(shuō)設(shè)計(jì)要把世界技術(shù)的中國(guó)運(yùn)用，以出色的品質(zhì)優(yōu)勢(shì)搭載世界最先進(jìn)的信息技術(shù)，“和天下”、“極品和”以及“紫和”全球首次使用了由微軟技術(shù)支持的十目商品認(rèn)證編碼，使和牌系列具備了獨(dú)特的文化和技術(shù)品格。

十目商品認(rèn)證編碼這項(xiàng)國(guó)際頂尖的信息技術(shù)十分人性化，通過(guò)一個(gè)附加在煙盒上的約一平方厘米的編碼圖案，就能使每個(gè)單元產(chǎn)品獲得一個(gè)具有唯一性的編碼，并具有物理防偽和查詢防偽的雙重功能，從而有效保障消費(fèi)者的正當(dāng)權(quán)益?，F(xiàn)在市面上銷(xiāo)售的“和天下”、“極品和”、“紫和”的包裝右側(cè)，都有一個(gè)小小的圓形認(rèn)證識(shí)別編碼，其下端標(biāo)示著“微軟技術(shù)支持”。

在消費(fèi)者通過(guò)手機(jī)讀取編碼信息的同時(shí)，還可以運(yùn)用手機(jī)短信實(shí)現(xiàn)與編碼后臺(tái)支持系統(tǒng)的互動(dòng)。目前，該技術(shù)還能在“紫和”產(chǎn)品上實(shí)現(xiàn)明碼個(gè)性化定制，即在“紫和”包裝上印制自己指定的文字與圖案。2006年春節(jié)期間，這一服務(wù)試行市場(chǎng)，消費(fèi)者反響熱烈，收到了不俗效果。陳紹華要求把中國(guó)元素的設(shè)計(jì)向世界傳播，包裝作為消費(fèi)者隨行的傳播載體，在裝潢設(shè)計(jì)上充分地體現(xiàn)著品牌的獨(dú)特個(gè)性。我們能夠從萬(wàn)寶路的包裝上讀到馬背上牛仔的張揚(yáng)個(gè)性，能夠從MILDSEVEN的包裝上嗅到雪山上飄來(lái)的清新空氣，我們也能從和牌的包裝上感受到中華五千年智慧的深厚韻味。

在煙包的設(shè)計(jì)上，和牌中國(guó)元素的運(yùn)用證明，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著取之不盡用之不竭的資源，在品牌包裝、品牌開(kāi)發(fā)、品牌推廣等方面更積極有效的發(fā)想與表現(xiàn)，有利于中國(guó)元素的世界傳播。和牌榮獲金獎(jiǎng)，是對(duì)湖湘文化和中國(guó)文化的高度認(rèn)可。價(jià)格決定價(jià)值、品質(zhì)體現(xiàn)價(jià)值、氣質(zhì)提升價(jià)值。和牌引發(fā)的包裝革命，實(shí)質(zhì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸，是中國(guó)煙草包裝設(shè)計(jì)一次大膽嘗試，是中國(guó)主流文化視覺(jué)革命的有益探索，是批判繼承和自主創(chuàng)新的緊密融合。