《過(guò)零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過(guò)零丁洋時(shí)所作的詩(shī)作。此詩(shī)前二句，詩(shī)人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí)；末二句是作者對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。全詩(shī)表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。

作品原文

南宋·文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！

注音：

遭：（zāo）；寥：（liáo）；惶：（huáng）；戈：（gē）；絮：（xù）。

注釋譯文

作品注釋

遭逢：指自己遇到朝廷的選拔。

起一經(jīng)：是指精通某一經(jīng)籍，而通過(guò)科舉考試獲得官職。1256年，文天祥以進(jìn)士第一名的身份入朝為官。

周星：歲星，即木星。木星每十二年在天空循環(huán)一周，所有古人用周星借指十二年。

惶恐灘：贛江十八灘之一，以水流湍急而著稱，在今江西省萬(wàn)安縣境內(nèi)。

汗青：古時(shí)候都是在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，為了防止蟲(chóng)蛀，先要用火炙烤竹片，此時(shí)竹片中的水分蒸發(fā)出來(lái)，樣子很像人的汗珠，所有把書(shū)簡(jiǎn)稱為汗青。這里特指史冊(cè)。

作品譯文

譯文一

我一生的辛苦遭遇，都開(kāi)始于一部儒家經(jīng)書(shū)；從率領(lǐng)義軍抗擊元兵以來(lái)，經(jīng)過(guò)了四年的艱苦歲月。

祖國(guó)的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風(fēng)吹卷著柳絮零落飄散；

自己的身世遭遇也動(dòng)蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。想到前兵敗江西，（自己）從惶恐灘頭撤離的情景，那險(xiǎn)惡的激流、嚴(yán)峻的形勢(shì)，至今還讓人惶恐心驚；

想到去年五嶺坡全軍復(fù)沒(méi)，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦伶仃。

自古人生在世，誰(shuí)沒(méi)有一死呢？

為國(guó)捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠(chéng)之心光照青史吧！

譯文二

回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消協(xié)已熬過(guò)了四年。

國(guó)家危在旦夕恰如風(fēng)中紛飛的柳絮，個(gè)人身世遭遇好似驟雨里的浮萍。

惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜（指被元軍擒住，禁在大都。忽必烈欣賞他的才華，親自勸降，并于以高官，文天祥不動(dòng)搖）可嘆我孤苦零丁。

自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的忠心映照史冊(cè)。

譯文三

艱苦的生活經(jīng)歷是從讀書(shū)做官開(kāi)始的，以薄弱的兵力與元軍苦戰(zhàn)了四年。

大宋江山支離破碎，像那被風(fēng)吹散的柳絮，自己一生時(shí)起時(shí)落，如同水中被雨打的浮萍。

去年在惶恐灘頭訴說(shuō)心中的惶恐，而今在零丁洋上慨嘆孤苦零丁。

自古以來(lái)誰(shuí)能永遠(yuǎn)不死，留下這顆赤誠(chéng)的心光照史冊(cè)。

譯文四（人教版語(yǔ)文八下第25課翻譯）

我由于熟讀經(jīng)書(shū)，通過(guò)科舉考試，被朝廷選拔入仕做官。在頻繁的抗元戰(zhàn)斗中已度過(guò)四年。

大宋國(guó)勢(shì)危亡如風(fēng)中柳絮。我一生坎坷，如雨中浮萍漂泊無(wú)根，時(shí)起時(shí)沉。

惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。

自古以來(lái)，人都不免一死，但死得要有意義，倘若能為國(guó)盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

節(jié)奏劃分

辛苦/遭逢/起一經(jīng)，干戈/寥落/四周星。

山河/破碎/風(fēng)/飄絮，身世/浮沉/雨/打萍。

惶恐灘/頭/說(shuō)惶恐，零丁洋/里/嘆零丁。

人生/自古/誰(shuí)無(wú)死?留取/丹心/照汗青。

創(chuàng)作背景

概述

這首詩(shī)見(jiàn)于文天祥《指南錄》，當(dāng)作于公元1279年（宋祥興二）。公元1278年（宋祥興元年），文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上，次年過(guò)零丁洋時(shí)作此詩(shī)。隨后又被押解至崖山，張弘范逼迫他寫(xiě)信招降固守崖山的張世杰、陸秀夫等人，文天祥不從，出示此詩(shī)以明志。

辛苦遭逢起一徑，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。此詩(shī)為文天祥《指南錄》中的一篇，是其代表作之一。約作于祥興二年（1279）被元軍俘獲的第二年正月過(guò)零丁洋之時(shí)。元軍元帥張弘范逼他寫(xiě)信招降南宋在海上堅(jiān)持抵抗的張世杰時(shí)，他出示了此詩(shī)以明志節(jié)。

詳解

端宗繼位

德祐二年（公元1276年）趙昰在福州登位，改元景炎，是為端宗。廣王晉封為衛(wèi)王。文天祥擔(dān)任樞密使兼都督諸路軍馬。文天祥在南劍州（今福建南平）開(kāi)督府，福建、廣東、江西的許多文臣武將、地方名士、勤王軍舊部紛紛前來(lái)投效，文天祥又派人到各地招兵籌餉，很快組成了一支督府軍，規(guī)模、聲勢(shì)都比前一年的江西勤王軍大得多。但是，朝中大臣不能同心同德對(duì)付敵人，成為抗元軍事行動(dòng)的一大隱患。

流亡政府

德祐二年十月，朝廷命文天祥出兵汀州（今福建長(zhǎng)?。恍覒?zhàn)斗失利。在元軍的攻擊下，南劍州也落入敵手，行都福安（即福州）失去屏障。丞相陳宜中、樞密副使張世杰驚惶失措，急忙護(hù)送端宗和衛(wèi)王登舟入海，以避兵鋒。福安府隨即陷落，南宋小朝廷從此成為海上的流亡政府。

贛南奏捷

景炎二年（1277年）初，元軍進(jìn)逼汀州，文天祥退卻到廣東梅州（今廣東梅州）。經(jīng)過(guò)整頓，五月間又從梅州出發(fā)，打響了收復(fù)江西的戰(zhàn)役。在文天祥的領(lǐng)導(dǎo)下，江西的抗元軍事行動(dòng)進(jìn)行得如火如荼。各方義軍配合督府軍作戰(zhàn)，分別奪回會(huì)昌、雩都、興國(guó)，分寧、武寧、建昌三縣豪杰，以及臨川、洪州、袁州、瑞州的義兵都來(lái)請(qǐng)求督府節(jié)制。文天祥統(tǒng)一部署，揮師席卷贛南，收復(fù)了大片土地。

兵敗被俘

景炎二年八月，元軍發(fā)起大規(guī)模的進(jìn)攻。督府軍由于沒(méi)有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和嚴(yán)格訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，在元軍騎兵猛烈的沖擊下，慘敗收?qǐng)?，文臣武將或犧牲，或被捕，文天祥一家只剩下老少三人。雖然文天祥受著國(guó)破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒(méi)有動(dòng)搖其抗元意志。他帶兵入粵，在潮州、惠州一帶繼續(xù)抗元。祥興元年（1278年）十二月二十日，文天祥不幸在五坡嶺被一支偷襲的元軍俘獲。文天祥寧死也不愿向元軍屈服，所以他吞下二兩腦子（即冰片）自殺，但藥力失效，未能殉國(guó)。

過(guò)零丁洋

元朝的元帥張弘范率水陸兩路軍隊(duì)直下廣東，要徹底消滅南宋流亡政府。文天祥被他們用戰(zhàn)船押解到珠江口外的零丁洋（今屬?gòu)V東?。埡敕杜扇苏?qǐng)文天祥寫(xiě)信招降張世杰，文天祥當(dāng)然堅(jiān)拒寫(xiě)招降書(shū)，但寫(xiě)了一首七言律詩(shī)，表明自己的心跡。

這首詩(shī)就是留芳千古的《過(guò)零丁洋》，其中人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青這一詩(shī)句所表達(dá)的的高尚品格，成為千百年來(lái)中國(guó)人的楷模。

崖山?jīng)Q戰(zhàn)

在元軍的猛烈攻勢(shì)下，南宋流亡政府逃到秀山（今廣東東莞虎門(mén)的虎頭山）。11歲的端宗驚悸成疾，在州（今廣東湛江市）病逝。張世杰、陸秀夫立8歲的衛(wèi)王繼位，又把行朝遷到新會(huì)縣南面大海中的山。祥興二年（1279年）二月初六日，宋、元雙方在海面上展開(kāi)了驚心動(dòng)魄的海戰(zhàn)，最后張世杰統(tǒng)領(lǐng)的宋軍戰(zhàn)敗，陸秀夫背負(fù)小皇帝蹈海殉難。

押送大都

崖山戰(zhàn)役后，文天祥被押到廣州。張弘范對(duì)他說(shuō)：宋朝滅亡，忠孝之事已盡，即使殺身成仁，又有誰(shuí)把這事寫(xiě)在國(guó)史？文丞相如愿轉(zhuǎn)而效力大元，一定會(huì)受到重用。文天祥回答道：國(guó)亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎能再懷二心？元朝政府為了使他投降，決定把他押送大都。

作品鑒賞

文學(xué)賞析

鑒賞一

這首詩(shī)是文天祥被俘后為誓死明志而作。一二句詩(shī)人回顧平生，但限于篇幅，在寫(xiě)法上是舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其馀。中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí)：國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖中，亡國(guó)的悲劇已不可避免，個(gè)人命運(yùn)就更難以說(shuō)起。但面對(duì)這種巨變，詩(shī)人想到的卻不是個(gè)人的出路和前途，而是深深地遺憾曾自己未能在軍事上取得勝利，從而扭轉(zhuǎn)局面。同時(shí)，也為自己的孤立無(wú)援感到格外痛心。

我們從字里行間不難感受到作者國(guó)破家亡的巨痛與自責(zé)、自嘆相交織的蒼涼心緒。末二句則是身陷敵手的文天祥對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。這使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨(dú)特的崇高美。這既是詩(shī)人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特的精神美，其感人之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)言文字的范圍。

鑒賞二

這是一首永垂千古的述志詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭，回顧身世。意在暗示自己是久經(jīng)磨煉，無(wú)論什么艱難困苦都無(wú)所畏懼。接著追述戰(zhàn)斗生涯：在荒涼冷落的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里，我度過(guò)了四年。把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家興亡聯(lián)系在一起了。三四句承上從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面，繼續(xù)抒寫(xiě)事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。這一聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人的遭遇。國(guó)家民族的災(zāi)難，個(gè)人坎坷的經(jīng)歷，萬(wàn)般痛苦煎熬著詩(shī)人的情懷，使其言辭倍增凄楚。

五六句喟嘆更深，以遭遇中的典型事件，再度展示詩(shī)人因國(guó)家復(fù)滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。結(jié)尾兩句以磅礴的氣勢(shì)收斂全篇，寫(xiě)出了寧死不屈的壯烈誓詞，意思是，自古以來(lái)，人生哪有不死的呢？只要能留得這顆愛(ài)國(guó)忠心照耀在史冊(cè)上就行了。

這句千古傳誦的名言，是詩(shī)人用自己的鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲理想人生的贊歌。全詩(shī)格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長(zhǎng)虹，確是一首動(dòng)天地、泣鬼神的偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。

鑒賞三

“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”作者在面臨生死關(guān)頭，回憶一生，感慨萬(wàn)千。他抓住了兩件大事，一是以明經(jīng)入仕，二是「勤王」。以此兩端起筆，極好地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的歷史背景和個(gè)人心境。"干戈寥落"，是就國(guó)家整個(gè)局勢(shì)而言。據(jù)《宋史》記載，朝廷征天下兵，但像文天祥那樣高舉義旗為國(guó)捐軀者寥寥無(wú)幾。作者用"干戈寥落"四字，暗含著對(duì)茍且偷生者的憤激，對(duì)投降派的譴責(zé)！

如果說(shuō)首聯(lián)是從縱的方面追述，那么，頜聯(lián)則是從橫的方面渲染。"山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍"，作者用凄涼的自然景象喻國(guó)事的衰微，極深切地表現(xiàn)了他的哀慟。把自己的命運(yùn)和國(guó)家的前途緊緊的聯(lián)系在一起亡國(guó)孤臣有如無(wú)根的浮萍漂泊在水上，無(wú)所依附，這際遇本來(lái)就夠慘了。而作者再在"萍"上著"雨打"二字，就更顯凄苦。這"身世浮沉"，概括了作者艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和坎坷不平的一生。本聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，形像鮮明，感情摯烈，讀之使人愴然！

五六句緊承前意，進(jìn)一步渲染生發(fā)。景炎二年（1277），文天祥的軍隊(duì)被元兵打敗后，曾從惶恐灘一帶撤退到福建汀州。當(dāng)時(shí)前臨大海，后有追兵，如何闖過(guò)那九死一生的險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)敗為勝是他最憂慮、最惶恐不安的事情。而今軍隊(duì)潰敗，身為俘虜，被押送過(guò)零丁洋，能不感到孤苦伶仃？這一聯(lián)特別富有情味，"惶恐灘"與"零丁洋"兩個(gè)帶有感情色彩的地名自然相對(duì)，而又被作者運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)他曾經(jīng)的"惶恐"與眼前的"零丁"，真可謂詩(shī)史上的絕唱！

以上六句，作者把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極至，哀怨之情匯聚為高潮，而尾聯(lián)卻一筆宕開(kāi)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”以磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。結(jié)尾的高妙，致使全篇由悲而壯，由郁而揚(yáng)，形成一曲千古不朽的壯歌。本句中作者直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人為國(guó)家安寧愿慷慨赴死的民族氣節(jié)。

鑒賞四

南宋末年，文天祥在潮州與元軍作戰(zhàn)，被俘，途經(jīng)零汀洋時(shí)，元軍逼迫他招降堅(jiān)守崖山的宋軍，他寫(xiě)下了這首詩(shī)。詩(shī)人以詩(shī)明志，表現(xiàn)出視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概。

“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?！痹?shī)人回顧自己的仕途和征戰(zhàn)的經(jīng)歷：因科舉而蒙朝廷重用，在荒涼冷落的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中已經(jīng)度過(guò)了四個(gè)春秋。“干戈寥落”在此亦指宋元間的戰(zhàn)事已經(jīng)接近尾聲，南宋幾近滅亡?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。”破碎的山河猶如風(fēng)中飄絮，動(dòng)蕩不安的一生就像雨打浮萍。國(guó)家的災(zāi)難、個(gè)人的坎坷濃縮在這兩個(gè)比喻句中，意思是國(guó)家和個(gè)人的命運(yùn)都已經(jīng)難以挽回。

“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。”在曾經(jīng)兵敗的惶恐灘頭，詩(shī)人也曾為自己的命運(yùn)惶恐憂慮，而今途經(jīng)零丁洋又怎能不感嘆自己的孤苦伶仃，無(wú)力挽救國(guó)家?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青！”自古以來(lái)，人世間誰(shuí)能免于一死？只求留下一顆赤膽忠心，永遠(yuǎn)照耀在史冊(cè)上。此句慷慨陳詞，直抒胸中正氣，表現(xiàn)出舍生取義、視死如歸的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)斗志，因此成為千古流傳的名句。

鑒賞五

首聯(lián)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?！薄捌鹨唤?jīng)”當(dāng)指天祥二十歲中進(jìn)士說(shuō)的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥興元年（1278）被俘，恰為四個(gè)年頭。此自敘生平，思今憶昔。從時(shí)間說(shuō)，拈出“入世”和“勤王”，一關(guān)個(gè)人出處，一關(guān)國(guó)家危亡，兩件大事，一片忠心。唐宋時(shí)期，一個(gè)人要想替國(guó)家做出一番事業(yè)，必須入仕，要入仕，作為知識(shí)分子必須通過(guò)科舉考選，考選就得讀經(jīng)，文天祥遇難時(shí)，衣帶中留有個(gè)自贊文說(shuō)：“讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧”，就是把這兩件事拴在一起的。圣人著作就叫經(jīng)，經(jīng)是治國(guó)安邦的。

這兩句詩(shī)，講兩件事，似可分開(kāi)獨(dú)立，而實(shí)質(zhì)上是連結(jié)在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后漢書(shū)·耿弁傳》“落落難合”注云：“落落猶疏闊也?！笔栝熂聪∈?、疏散，與寥落義同。《宋史》說(shuō)當(dāng)時(shí)謝后下勤王詔，響應(yīng)的人很少，這里所講情況正合史實(shí)。

頷聯(lián)接著說(shuō)“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”還是從國(guó)家和個(gè)人兩方面展開(kāi)和深入加以鋪敘。宋朝自臨安棄守，恭帝趙昰被俘，事實(shí)上已經(jīng)滅亡。剩下的只是各地方軍民自動(dòng)組織起來(lái)抵抗。文天祥、張世杰等人擁立的端宗趙昱逃難中驚悸而死，陸秀夫復(fù)立八歲的趙昺建行宮于崖山，各處流亡，用山河破碎形容這種局面，加上說(shuō)“風(fēng)飄絮”，形象生動(dòng)，而心情沉郁。這時(shí)文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大兒?jiǎn)释?，真像水上浮萍，無(wú)依無(wú)附，景象凄涼。

頸聯(lián)繼續(xù)追述今昔不同的處境和心情，昔日皇恐灘邊，憂國(guó)憂民，誠(chéng)惶誠(chéng)恐；如今零丁洋上孤獨(dú)一人，自嘆伶仃。皇恐灘是贛江十八灘之一，水流湍急，令人驚恐，也叫惶恐灘。原名黃公灘，因讀音相近，訛為皇恐灘。灘在今江西省萬(wàn)安縣境內(nèi)贛江中，文天祥起兵勤王時(shí)曾路過(guò)這里。零丁洋在今廣東省珠江15里外的崖山外面，現(xiàn)名伶丁洋，文天祥兵敗被俘，押送過(guò)此。

前者為追憶，后者乃當(dāng)前實(shí)況，兩者均親身經(jīng)歷。一身為戰(zhàn)將，一為階下囚。故作戰(zhàn)將，面對(duì)強(qiáng)大敵人，恐不能完成守土復(fù)國(guó)的使命，惶恐不安。而作為階下囚，孤苦伶仃，只有一人。這里“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”、“惶恐灘”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈來(lái)，對(duì)仗工整，出語(yǔ)自然，而形象生動(dòng)，流露出一腔悲憤和盈握血淚。

尾聯(lián)筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，忽然宕進(jìn)，由現(xiàn)在渡到未來(lái)，撥開(kāi)現(xiàn)實(shí)，露出理想，如此結(jié)語(yǔ)，有如撞鐘，清音繞梁。全詩(shī)格調(diào)，頓然一變，由沉郁轉(zhuǎn)為開(kāi)拓、豪放、灑脫?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”讓赤誠(chéng)的心如一團(tuán)火，照耀史冊(cè)，照亮世界，照暖人生。用一照字，顯示光芒四射，英氣逼人。據(jù)說(shuō)張弘范看到文天祥這首詩(shī)，尤其是尾聯(lián)這兩句，連稱：“好人，好詩(shī)！”誠(chéng)然文天祥把做詩(shī)與做人，詩(shī)格與人格，渾然一體。千秋絕唱，情調(diào)高昂，激勵(lì)和感召古往今來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人為正義事業(yè)英勇獻(xiàn)身。

寫(xiě)作特點(diǎn)

1.全詩(shī)概括了作者一生中的重大事件，融合敘事與言志，慷慨悲涼，感人至深。

2.詩(shī)歌前面六句渲染了憂憤悲苦的情調(diào)，結(jié)尾兩句轉(zhuǎn)而譜寫(xiě)出激情慷慨的絕唱，這樣的情調(diào)轉(zhuǎn)換收到了震撼人心、感天動(dòng)地的效果。

思想表達(dá)

尾聯(lián)表達(dá)的思想感情

“丹心”是指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。

“汗青”是指歷史典籍。古時(shí)在未有紙的發(fā)明之前,要記錄軍國(guó)大事，便只能刻寫(xiě)在竹簡(jiǎn)之上；但必須先用火把竹簡(jiǎn)中的水分蒸發(fā)出來(lái)，這樣才方便刻寫(xiě)，并可防蟲(chóng)蛀；后人據(jù)此引申，把記載歷史的典籍統(tǒng)稱為“汗青”。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這兩句詩(shī)的意思，是說(shuō)古往今來(lái)，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，一片衷心會(huì)永垂史冊(cè)。

創(chuàng)作主旨

這首詩(shī)飽含沉痛悲涼，既嘆國(guó)運(yùn)又嘆自身，把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極致，但在最后一句卻由悲而壯、由郁而揚(yáng)，迸發(fā)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢(shì)、高亢的語(yǔ)調(diào)顯示了詩(shī)人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。

后世影響

《過(guò)零丁洋》作者文天祥，這首詩(shī)是他在1279年正月過(guò)零丁洋時(shí)所作。詩(shī)中概述了自己的身世命運(yùn)，表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍身取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的最高表現(xiàn)。

為氣貫長(zhǎng)虹、啟迪后世的名篇，尤以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”影響了一代又一代愛(ài)國(guó)志士和廣大民眾。自"五四運(yùn)動(dòng)"以來(lái)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)本土，在南洋和海外各地，無(wú)論是文學(xué)創(chuàng)作、戲劇演出、歌曲傳唱中，經(jīng)常可以看到《過(guò)零丁洋》等篇，激勵(lì)民族情愫的吶喊。對(duì)后世志士仁人的節(jié)操，（如對(duì)于謙的影響就與目共睹）。文學(xué)上的摯情文采都有深刻的啟發(fā)和廣遠(yuǎn)的影響。

作者簡(jiǎn)介

文天祥（1236—1282），字宋瑞，一字履善，號(hào)文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。公元1256年（宋理宗寶祐四年）舉進(jìn)士第一。公元1275年（宋恭帝德祐元年），元兵東下，于贛州組義軍，入衛(wèi)臨安（今浙江杭州）。次年除右丞相兼樞密使，出使元軍議和被拘，后脫逃至溫州，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，曾收復(fù)州縣多處。公元1278年（宋末帝祥興元年）兵敗被俘，誓死不屈，就義于大都（今北京），時(shí)年四十七。能詩(shī)文，詩(shī)詞多寫(xiě)其寧死不屈的決心?！哆^(guò)零丁洋》和《正氣歌》最為人所認(rèn)識(shí)和稱道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊(cè)！