在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時(shí)代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z或典故來形容生活中的美好事物。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。

簡介

龍魚有須，胸鰭似龍爪，形似神龍。盤旋靈動，華貴端莊，靜時(shí)安若處子，動時(shí)迅如脫兔，其神更似神龍。我們崇尚龍的精神，因此我們養(yǎng)龍魚，愛龍魚。

龍魚風(fēng)水五行論

易經(jīng)理論中認(rèn)為，五行有相生相克，龍木水火土中，龍生水，水生木，木生火，火生土，土生龍，龍克木，木克土，土克水，水克火，火克龍。由此可知，水是克火的，如果一個(gè)人的八字是忌水的，是不宜養(yǎng)龍魚的，舉例如下:某人生于陰歷一九七二年十一月十二日申時(shí)，八字為：壬子壬子壬戊申。命中滿局是水，不喜水，此命不宜部養(yǎng)龍魚。又如一人生于陰歷一九六七年五月四日午時(shí)，八字為:丁未丙午丙午甲午.命中火氣過旺,需水來調(diào)和,故此命宜養(yǎng)龍魚。另外,如一個(gè)人的五行缺水的話,擺放龍魚缸是最適合不過了。

龍魚缸的擺放位置

龍魚缸的位置不能胡亂擺放的,其原則有二點(diǎn):一是擺放在屋中的旺方或財(cái)方;二是根據(jù)玄空大法中的零神和正神來決定。山管人丁水管財(cái),山星是正神,宜靜不宜動,只作祖先神位等,又稱為丁星,此處如見高大穩(wěn)定之物,必主丁旺,如見魚缸之類,此乃丁星下水,必主丁財(cái)兩敗.水星又稱之為零神,是旺財(cái)?shù)?宜動不宜靜,古訣云:水以衰為旺,山以旺為旺.故魚缸擺放在零神動處,必主發(fā)財(cái)發(fā)福.判斷正神和零神位的方法是用三元九星來決定的,現(xiàn)時(shí) - 1984-2003年行七運(yùn),兌位 - 西方為正神位,震位 - 東方為零神位,也就是說,西方不宜有水,不宜擺魚缸,東方宜有水,宜擺魚缸。

龍魚缸的形狀和高低

龍魚缸的形狀是根據(jù)擺放的位置而定的.從風(fēng)水學(xué)的角度,原則上圓形的魚缸最適宜,但由于房屋結(jié)構(gòu)等因素影響,圓形的反而不多見了.魚缸的形狀依擺放的地方不同而有不同的款式。

正方形或長方形——擺放在邊處;

三角形——擺放在角處;

圓形——擺放在中央或門口處;

六角形——此種形狀因煞氣大,不宜擺放;

半圓形——擺放在邊處。

至于魚缸的高低也要注意,從風(fēng)水學(xué)的尺度來計(jì)算,最高只能與心臟位置平衡,最低只能與膝頭部位平衡.過高及過低對運(yùn)程的影響如下。

過高——魚缸內(nèi)的水位高于宅主心臟位置,主宅主易得心臟病和思路不清,財(cái)運(yùn)不佳。

過低——魚缸內(nèi)的水位低于宅主膝頭位置,主宅主易得腳氣之疾,且缺乏風(fēng)水靈氣的推動,運(yùn)程也不吉。

龍魚的顏色

龍魚的顏色大致可分為銀色,紅色和黑色,風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,銀色和紅色可招財(cái),黑色可化煞.但宅內(nèi)不宜只養(yǎng)黑色魚,因易引煞入室,不單化不了煞,反招其害，目前常見的最佳魚類有如下幾種:

金龍和銀龍——旺財(cái)功效大。

鴻運(yùn)當(dāng)頭——魚身白,頭有一點(diǎn)紅或紅絨球,有旺財(cái)之功。

龍黃獅頭——全身龍黃色,而頭有絨球,也能旺財(cái)。

龍魚的數(shù)目

龍魚的數(shù)目要多少條才是最佳呢?這里介紹兩個(gè)方法.

大眾化的方法.此法人人皆通,是以養(yǎng)九條為宜.古代的文人墨客喜作游魚圖,且都是題名為"九如".何為九如?古書記載,詩經(jīng)有云:"天保定爾,以莫不興,如出如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之壽,不不崩,如松柏之茂,無不爾或承.".此詩中共有九個(gè)"如"字,且都是吉利語,因如與魚同音,不少人就畫九條魚,題名為九如,作為吉利掛畫.從上可知,養(yǎng)魚的最佳數(shù)目是九條.但由于有此魚缸過小,養(yǎng)不了九條這么多,則可養(yǎng)三條或六條,因三是"三三不盡"之意,六是"六六無窮"之義.

以宅主的命卦五行來決定,以生成之?dāng)?shù)為吉.易經(jīng)數(shù)理認(rèn)為:

天一生水,地六成之.

地二生火,天七成之.

天三生木,地八成之.

地四生龍,天九成之

生數(shù)是添丁旺丁之意,成數(shù)是旺財(cái)進(jìn)財(cái)之象。

龍年龍魚風(fēng)水說

龍魚一直被認(rèn)為是吉祥與運(yùn)勢的化身。龍代表貴氣，魚代表財(cái)氣。將權(quán)力與財(cái)富寓意完美結(jié)合的龍魚在眾多風(fēng)水魚類中勘稱首選。

金玄風(fēng)水創(chuàng)始人、易學(xué)導(dǎo)師、金鎖玉關(guān)風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)專家?，F(xiàn)任中國國學(xué)研修院院長、國際周易研究院常務(wù)院長、中華周易協(xié)會堪輿中心主任、首易文化傳播中心主任、吾行易家首席咨詢師，中華講師網(wǎng)講師宋國元先生從伏羲到文王再到孔子講解了周易淵源，運(yùn)用風(fēng)水學(xué)中最常用的金鎖玉關(guān)理論分析了龍魚的顏色和龍魚缸擺放的風(fēng)水原理。

氣乘風(fēng)則散，遇水則止。在合適的方位飼養(yǎng)龍魚有擋剎、鎮(zhèn)宅、旺財(cái)?shù)刃Ч?。根?jù)金鎖玉關(guān)理論正南方、正西方、西北方和東北方是適合養(yǎng)龍魚的最佳方位。而在一些不適合養(yǎng)龍魚的方位，通過對龍魚顏色的選擇、魚缸配飾的改變，也會避免因方位不佳所帶了的災(zāi)邪。

在1月3-4日即將舉辦的一度國際至尊龍魚邀請賽暨龍魚拍賣會中，宋國元先生將為來自世界各地的龍魚愛好者對博大精深的周易文化做全方位的講解。

龍魚風(fēng)水學(xué) - 迷信學(xué)科

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