萬(wàn)劫不復(fù)，拼為wàn jié bù fù，指永遠(yuǎn)不能恢復(fù)（人身）。佛家有語(yǔ)，一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)。解釋：佛教稱世界從生成到毀滅的一個(gè)過(guò)程為一劫，萬(wàn)劫就是萬(wàn)世的意思；佛教稱世界有六道輪回，人道屬于其中之一，現(xiàn)世一旦失去人身，再得的機(jī)會(huì)非常渺茫（佛家常比喻得人身得機(jī)會(huì)好比豌豆掛壁、曇花乍現(xiàn)等）。

成語(yǔ)介紹

【解釋】萬(wàn)劫：萬(wàn)世。佛教稱世界從生成到毀滅的一個(gè)過(guò)程為一劫。指永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。

【英文解釋】beyond redemption; never to be recovered or restored ，damned to perdition

【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》：“莫將等閑空過(guò)時(shí)光，一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)，不是小事?！?/p>

魯迅《學(xué)界的三魂》：“倘使連這一點(diǎn)反抗心都沒(méi)有，豈不就成為萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了。”

【用法】偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。

【示例】魯迅《南腔北調(diào)集·漫與》：“如果從奴隸生活中尋出'美'來(lái)……那可簡(jiǎn)直是～的奴才了?！?/p>

【近義詞】日暮途窮、山窮水盡、萬(wàn)念俱灰。

【反義詞】百?gòu)U俱興、生生不息。

【語(yǔ)法】偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。

佛語(yǔ)釋義

劫’是梵文劫簸（kalpa）的音譯，它在印度，并不是佛教創(chuàng)造的名詞，乃是古印度用來(lái)計(jì)算時(shí)間單位的通稱，可以算作長(zhǎng)時(shí)間，也可以算作短時(shí)間，長(zhǎng)可長(zhǎng)到無(wú)盡長(zhǎng)，短也可以短到一剎那。（注七）

不過(guò)，通常所稱的劫，是指我們這個(gè)娑婆世界的長(zhǎng)時(shí)代而言。

佛經(jīng)中所說(shuō)的劫，分為三等：

小劫

依我們地球的人壽計(jì)算，從人類八萬(wàn)四千歲的長(zhǎng)壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時(shí)，稱為減劫；再?gòu)氖畾q，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬(wàn)四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時(shí)間過(guò)程，總稱為一小劫。

中劫

經(jīng)過(guò)二十個(gè)小劫，稱為一個(gè)中劫。因?yàn)?，?jù)佛典中說(shuō)，我們所處的地球，共分‘成、住、壞、空’的四大階段，每一階段的時(shí)間過(guò)程，均為二十個(gè)小劫，在這四大階段中，唯有‘住’的階段，可以供人類生存。初‘成’的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了‘壞’的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存；據(jù)說(shuō)是經(jīng)過(guò)四十九次大火災(zāi)，七次大水災(zāi)，一次大風(fēng)災(zāi)之后，地球便歸消失。壞劫終了，‘空’劫開(kāi)始，在空無(wú)一物中再經(jīng)過(guò)二十小劫，另一新的地球便又逐漸形成，進(jìn)入另一期的‘成’的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段，稱為四個(gè)中劫，分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。

大劫

經(jīng)過(guò)成、住、壞、空的四個(gè)中劫，便是一個(gè)大劫；換句話說(shuō)，地球世界的一生一滅，便是一個(gè)大劫。然而，壞劫中的每一次大火災(zāi)，可從無(wú)間地獄，一直燒到色界的初禪天；每一次大水災(zāi)，可從無(wú)間地獄，一直淹到色界的二禪天；最后一次大風(fēng)災(zāi)，可從無(wú)間地獄一直吹到色界的三禪天。也就是說(shuō)，每一次大劫的范圍，除了色界的第四禪天及無(wú)色界的四空天，三界之內(nèi)的動(dòng)植飛潛，一切萬(wàn)物都是在劫難逃。不過(guò)，不用悲哀，當(dāng)壞劫來(lái)臨，此界的眾生，或者已轉(zhuǎn)生他界，或者已直升第四禪天，不會(huì)有一個(gè)眾生沒(méi)有安身之處。

1679.8萬(wàn)年，為一小劫。

人壽由最初的八萬(wàn)四千歲起，每過(guò)一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過(guò)一百年增一歲，增至原來(lái)的八萬(wàn)四千歲，這樣一減一增，為一小劫。以數(shù)學(xué)方式來(lái)計(jì)算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2 即1679.8萬(wàn)年。

經(jīng)典中常有此語(yǔ)，如法華經(jīng)∶『教菩薩法，佛所護(hù)念，六十小劫不起于座；時(shí)會(huì)聽(tīng)者亦坐一處，六十小劫身心不動(dòng)，聽(tīng)佛所說(shuō)，謂如食頃。

《長(zhǎng)阿含經(jīng)》中釋迦牟尼佛說(shuō)：『拘樓孫佛時(shí)。人壽四萬(wàn)歲。拘那含佛時(shí)。人壽三萬(wàn)歲。迦葉佛時(shí)。人壽二萬(wàn)歲。我今出世。人壽百歲?！巳f(wàn)歲時(shí)人。女年五百歲始出行嫁。時(shí)。人當(dāng)有九種病。一者寒。二者熱。三者饑。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。時(shí)。此大地坦然平整。無(wú)有溝坑．丘墟．荊棘。亦無(wú)蚊．虻．蛇．蚖．毒蟲(chóng)。瓦石．沙礫變成琉璃。人民熾盛。五谷平賤。豐樂(lè)無(wú)極。是時(shí)。當(dāng)起八萬(wàn)大城。村城鄰比。雞鳴相聞。當(dāng)于爾時(shí)。有佛出世。名為彌勒如來(lái)．至真．等正覺(jué)。十號(hào)具足。

現(xiàn)在我們正處于減劫，雖然科技很發(fā)達(dá)，但是人們的平均壽命是遞減的。佛陀出世的時(shí)候人類的平均壽命是100歲，現(xiàn)在人類的平均壽命是70歲左右。

一中劫

合二十個(gè)小劫為一中劫，一中劫共有3.3596億年。

佛教所說(shuō)的大劫，就是80個(gè)小劫，

出處作品

中國(guó)佛教禪宗史書。30卷。宋景德元年（1004）東吳道原撰。燈能照暗，禪宗祖祖相授，以法傳人，猶如傳燈，故名。先是有唐金陵沙門慧炬（或作智炬）、天竺三藏勝持，于貞元十七年（801）編次禪宗諸祖?zhèn)饔涃首徏啊蹲趲焸鳌?。光化二年?99），又有華岳玄偉禪師，編次貞元以來(lái)禪宗宗師機(jī)緣，為《玄門圣胄集》。道原續(xù)后梁開(kāi)平以來(lái)宗師機(jī)緣，統(tǒng)集《寶林》、《圣胄》等傳，撰成此書。書成以后，詣闕進(jìn)呈，宋真宗詔翰林學(xué)士楊億等刊削裁定，歷時(shí)一年，方遂終篇。本書所記禪宗世系源流，上起七佛，下止法眼注齊，五十二世，1701人。其中951人有機(jī)緣語(yǔ)句，其他有名無(wú)文。全書無(wú)總目，但各卷目錄對(duì)“見(jiàn)錄”與“不錄”都一一注明。