時尚一詞已是這個世界的潮流代言詞，幾乎是經(jīng)常掛在某些人的嘴邊，頻繁出現(xiàn)在報刊媒體上。很多人對時尚的理解都不同，現(xiàn)實中很多與時尚不同步的人被指為老土、落伍；所謂時尚，是時與尚的結合體。

所謂時，乃時間，時下，即在一個時間段內(nèi)；尚，則有崇尚，高尚，高品位，領先。時尚在這個時代而言的，不只是為了修飾，而已經(jīng)演化成了一種追求真善美的意識。

詳細解釋

1.當時的風尚；一時的習尚。

2.仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚。

出處

宋·俞文豹 《吹劍四錄》：“夫道學者，學士大夫所當講明，豈以時尚為興廢?！?

清·錢泳 《履園叢話·藝能·成衣》：“今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理。”

徐遲 《哥德巴赫猜想·祁連山下》：“女雕塑家醉心于時尚?！?/p>

簡介

簡單地說，顧名思義，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。在這個極簡化的意義上，時尚就是短時間里一些人所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達與思考方式等。

追求時尚是一門“藝術”。模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至臻境界應該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。

追求時尚不在于被動的追隨而在于理智而熟練的駕馭。時尚是個包羅萬象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對它爭論不休。

不過一般來說，時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個性。

同時，人類對時尚的追求，促進了人類生活更加美好，無論是精神的或是物質的。15世紀以來時尚主要指生活方式或著裝打扮上流行的風格或樣式。

在15-17世紀，時尚是階級地位、宮廷特權的象征，在實踐中是貴族專有的，大眾無權稱自己是時尚的。

深層理解

很多人對時尚的理解都不同，有人認為時尚即是簡單，與其奢華浪費，不如樸素節(jié)儉；有時時尚只是為了標新立異；現(xiàn)實中很多與時尚不同步的人被指為老土、落伍。

一個人為相對標準，因為是相對的，所以有其適用范圍，對一些人來說是時尚的，對另一些人來說可以不是，如果時尚這個詞被理解為絕對標準那就無法解釋。

很多時尚達人都有帆布情結，喜歡帆布生時尚達人活，喜歡的是一種簡約、自由和隨性的生活態(tài)度。隨著城市白領階層的壓力越來越大,象征掙脫束縛、享受自由的帆布生活得到更多人的喜歡。

各種理解

時尚，源自“fashion”，是個地地道道的舶來品。

時尚的英文翻譯有很多種：“Fad時尚，一時流行狂熱，一時的愛好”?、“mode方式，模式，時尚”“、?“style風格，時尚法，文體，風度，類型，字體”、?時尚就是前沿、先鋒、革命，潮流就是風氣、推崇、擁戴“vogue時尚，時髦，流行，風行”、“Fashion樣式，方式，流行，風尚，時樣”、“Trend趁勢，傾向”。

從古至今，時尚一直流行于世。它存于每個人的生活，它掛在眾人的嘴邊，我們甚至可以說，時尚，影響著每個人以及他們生活的方方面面。

藝術家說，時尚是一種永遠不會過時而又充滿活力的一種藝術，是一種可望而不可及的靈感，它能令人充滿激情、充滿幻想。

自由人說，時尚與快樂是一對戀人，他的快樂來自時尚，而時尚又注定了他的快樂。時尚是一種健康的代表，無論是指人的穿衣、建筑的特色或者前衛(wèi)的言語、新奇的造型等等都可以說是時尚的象征。

時尚：首要的都必須健康的，才能時尚的，才能引領時尚；其次是大眾普遍認可的，即使有某個比較另類的人想代表時尚也是代表不了的，即使他特有影響力，大家都跟風，也不能算時尚。

時尚是一種美和象征，必須能給當代和下一代留下深刻印象和指導意義的象征，時尚與藝術的關系藝術的翻譯：“Art包含：藝術，藝術品，技術，巧妙，美術”的意思。

品質與美是要藝術的手法去塑造，藝術提高品位，藝術是脫俗的，出類拔萃的;時尚是高尚的，時尚離不開藝術，藝術可以創(chuàng)造時尚。

美應該脫離生活，是超現(xiàn)實的，美，注重和諧，協(xié)調(diào)就是美。

時尚離不開美，時尚是唯美的，生活崇尚美;美包含“內(nèi)在美”和“外在美”，“內(nèi)在美”注重：“真”?“善”是“公正”“平衡”；“外在美”注重視覺的和諧與統(tǒng)一，呼應，均衡。只有注重“內(nèi)在”和“外在”美的和諧，才能真正達到至美的境界。

“時尚”這個詞很流行，頻繁出現(xiàn)在報刊媒體上。追求時尚似已蔚然成風。

很多人會把時尚與流行相提并論，其實并不如此。簡單地說，時尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時尚的感覺嗎?追求時尚是一門“藝術”。

模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至臻境界應該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。追求時尚不在于被動的追隨而在于理智而熟練的駕馭時尚。

總之，時尚是個包羅萬象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對它爭論不休。

不過一般來說，時尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、品味與不凡感受，賦予人們不同的氣質和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個性。

同時，人類對時尚的追求，促進了人類生活更加美好，無論是精神的或是物質的。

每個人心中，有自己的時尚。戰(zhàn)爭年代的時尚是軍人與武器，和平年代的時尚是體育與女性。2005年中國的時尚是超級女聲，2006年世界的時尚是世界杯，2008年中國的時尚是奧運會。

流行和時尚

大多人知道流行和時尚是兩回事，但不知道差別。只能說流行是大眾化的，而時尚相對而言是比較小眾化的，是前衛(wèi)的。流行的意義很簡單，一種事物從小眾化漸漸變得大眾化，則便是流行。

而時尚不僅是形容事物，往往是形容一個人的整體穿著、言行、事態(tài)等。時尚是結合流行的元素和小細節(jié)，經(jīng)過拼湊和搭配，穿出自己的個性，自己的品味。

法國時尚概念

法國時尚學院（IFM）和巴黎HEC商學院認為：懂得穿著的內(nèi)涵是時尚最重要的，時裝是一種態(tài)度，和諧的組合、色彩的搭配、產(chǎn)品的多樣性反映了內(nèi)在的品位與修養(yǎng)。

除了法國時裝之外，音樂、戲劇、電影都是巴黎文化的代表，濃厚的文化氛圍是巴黎最突出的特點。法國文化獨特的開發(fā)性多元性造就了法國設計師的開放性，時尚也更加開放。

法國品牌最看重的是高品質，色彩的設計、精致的面料與做工。在法國市場，質、價比是消費者最看重的，裁減合身也是十分重要的。

服裝生產(chǎn)與加工工業(yè)在巴黎已經(jīng)不存在了，在濃厚的文化背景下，創(chuàng)意與創(chuàng)造更新的產(chǎn)品是法國設計師追求的重點。巴黎魅力男士講究的是衛(wèi)生與健康，時尚只是外殼，靈魂才是最重要的。?　　

非主流時尚

其實非主流也是一種時尚，只是大家默默忽視罷了：要說起非主流和潮流最大的差別，只能說非主流是讓大多人都不能認同，無法接受的，夸張化的引人注目，多用來形容形象。

大多外行的人分不清楚非主流和潮流的本質上的區(qū)別，而嚴格說起來，內(nèi)行人會發(fā)現(xiàn)這個詞匯其實本身就比較外行，一般都是外行人在說。

真正的時尚買手、時尚雜志編輯、策劃、時尚設計師等和時尚有關的專業(yè)人士根本不會提及這個詞匯，有也是極少數(shù)。而舉例何為非主流，國內(nèi)非主流的代表應該就是殺馬特了，夸張的發(fā)型，夸張的濃妝，十分的搶眼，無法被定義為時尚。

非主流和潮流的區(qū)別其實很明確，潮流雖然新穎，前衛(wèi)，但是絕對不同于非主流，潮流是一種時尚，而非主流既不是老土也不是時尚，而是一種文化。

時尚達人

很多時尚達人都有帆布情結,喜歡帆布生活,喜歡的是一種簡約自由和隨性的生活態(tài)度。隨著城市白領階層的壓力越來越大,象征掙脫束縛、享受自由的帆布生活得到更多人的喜歡。

帆布共和國的時尚又是循環(huán)更替的。每個人追逐“細節(jié)點綴”的時尚依然風行，帆布包流行趨勢不斷更替，琳瑯滿目的時尚飾品也總讓人耳目一新。

社會特征

其特征是新奇性、相互追隨仿效及流行的短暫性，如年年有其崇尚的流行色。社會成員對所崇尚事物的追求，獲得一種心理上的滿足。時髦是非理智的與過渡性的行為項目或行為模式的流傳現(xiàn)象。

一、是無階級性。在各種不同的階層、階級意流傳。它的發(fā)起人通常是社會名流，一旦開了風氣就成為他們尋求地位或自我表現(xiàn)的手段。

二、是文明開放的社會都有的現(xiàn)象。其產(chǎn)生、流行與社會文明成正比；其流傳的范圍，可以跨越國家，廣為流行。

三、是以持續(xù)時間講，時髦現(xiàn)象處于風格與時尚之間。

四、是自我宣揚的工具。借著時髦，標新立異、提高社會地，但仍保留著原團體中一分子的地位，所以，它是自我個體化的手段。

五、是模仿與暗示性強烈。如時裝、化妝品等物質的流行，旅游、歌曲等行動的流行，消費觀念、生活追求等社會風氣的流行。

六、是時髦行為具有抒情性，是一種發(fā)泄不滿或壓抑情緒的社會運動。

特性

短暫性

時尚是短時段內(nèi)的產(chǎn)物讓人了解到時尚具有短暫性。但是，這里所說的短暫性是指一種時尚的短暫性，而并非指時尚的全部發(fā)展歷程。

時尚是紛繁復雜、多種多樣的，因此，針對于一種時尚，它的停駐時間才是短暫的，它才具有短暫性。

當這種時尚的停駐時間延長到一定階段時，時尚就在不知不覺中演變成了流行。前面我們已經(jīng)闡釋過時尚不同于流行，因為流行的時間遠遠長于時尚，因此，時尚具有短暫性。

階層性

中世紀時期，時尚與貴族階層緊密相連。由于貴族階層經(jīng)濟富裕，可以一擲千金，因此，他們可以雇傭著名設計師為其打造與眾不同的時裝，而這，在當時便成為了貴族階層的時尚。

如今，時尚依然具有階層性，而這種階層性與中世紀的階級性不同，它主要是指時尚在不同的社會群體、團體之間是互不相同的。正是由于時尚的這種階層性，才必須更謹慎的看待時尚。

想要過時尚的生活方式，就必須先了解自己身處的階層，既要了解自身階層的本質與特性，又要了解自身階層的經(jīng)濟、政治、文化等諸多方面。

更重要的是，還必須了解階層中的人所具有和向往的生活方式。因為，只有完全了解這些，時尚才能被他們所認可和崇尚，才不至于變得不倫不類。

包容性

時尚千變?nèi)f化，時尚包羅萬象，時尚的包容性體現(xiàn)了它的美。首先，在復古中時尚。最鮮明的例子就是周杰倫的音樂復古主義。

他在配樂中融匯了中國的古典樂器，在歌詞中融匯了中國詩詞的意境魅力。時尚跨越國界。

法國時裝展在此層面上非常能夠體現(xiàn)時尚的包容性，縱觀時裝展全程，可以清楚的發(fā)現(xiàn)，時裝里蘊藏的各種國度的文化元素，它們有的張揚，有的內(nèi)斂，有的放肆，有的性感。

很難想象，還有哪一種時尚可以像時裝一樣更能體現(xiàn)這種包容性。